。例如，萨诸州沙龙地方的尔·l·范米特对他跑步时看到的世界面貌极为喜。他描述了他在天的一个早上访问曼哈顿的时候去跑步的情景，他说：“我以前从来没有看见过第五大街这《跑步人生》——2心理的变化

么。街上洒满晨曦，没有行人。纽约公共图书馆象是新刷洗过，净净。圣帕特里克大教堂的塔尖好象是更地矗立在三月的那个早上的晨光中。这是一伟大的经历，也是我那次访问的之一。”范米特从跑步到上的快乐。从亚利桑那州迪法恩斯堡二十六岁的跑步者贾尼斯·塔基塔的话中可以看，她也有这觉。她说：“对我来说，跑步不是单调乏味的，而是一件不费气力的乐事。迪法恩斯堡在纳瓦霍印第安人保留地中，海七千英尺。我们是在一个四周有山峦、树木和艾丛环绕的峡谷中。下雪时跑步是激动人心的。这里有许多地方可以跑步，空气清新，没有来往的车辆。在这样一个地方跑步是不可能到厌烦的。我喜在日的时候跑步。到光洒满大地的时候，你上已到和，你又恢复了正常呼，全到舒适。真是好极了！”我问一位九年前开始跑步的萨诸州人，要是他当初没有跑步，他认为他的生活会有怎样的变化，他的回答扼要他说明了许多人从跑步发现的乐趣：“由于跑步，我的生活已变得更加激动人心，更有乐趣。天的第一只鸟、在雪中歌唱的红雀、清晨的芳香——要是不跑步，我就会错过这些东西和许多别的东西。由于跑步，生活才变得这样丰富多彩，跑步使我得到的东西要比我失掉的东西多。”

需要沉涸于比我们自己更伟大的某东西之中。正如埃里克·霍弗在《真正的信徒》一书中所表明的那样）宗教和许多群众运动的引力在于它们能让我们忘掉自己，把自我浸沉在我们认为比我们自己伟大的事业中。在跑步时就会现这样的情况。跑步在心方面都是一很张的活动，因而我们在跑步的时候抛掉自我意识，全神贯注于跑步。一位叫米哈伊·齐克森米哈伊的，心理学家在芝加哥大学对有内在有益作用的活动行了研究。他发现，每当我们参加这活动的时候，我们就有一他称之为“飘”的觉。据威廉·里·弗朗最近在《今日心理学》上发表的一篇报告说，在这状态中，“我们完全浸沉在我们所的事情中人失去了对他自己和对时间的自我意识。他对他的所从事的活动的意识增了。

于飘状态的人首先发现他专心致志的程度大大增加，他对活动的反应能力大大提了。”齐克森米哈伊博士提的“飘”在跑步活动中是一常见的经历。

需要沉思。我们的生活很少允许我们有用来思考的安静的时间，除非我们特别努力规定一段时间。甚至由于善于思考而被专门雇来的人，也往往陷于日常琐事，而本没有机会行很多思考。跑步可以改变这情况。我们跑步的时候，有时间顺着我们的思路想下去，电话铃不响了，客人不闯来了。哪怕只有二十分钟，我们也能把那段时间算作我们自己的时间（只要我们愿意，我们可以用这段时间考虑我们的问题。我在写关于一般游戏、智力游戏和人的智力的两本书*期间。我往往是在跑步时解决问题的。这是艰苦的工作（我不很善于不用纸和笔作数学题），但是如果我专心致志，我往往是能有所成就的。然而，我在跑步的时候最喜行的思考，就是听任我的思绪自由发展。重要的不是我们想什么，而是我们终于可以自由思考了。连由于某原因不愿意正视所想的全问题的许多人都发现，一边跑一边想是一愉快的、能使人在疲劳后恢复过来的运动。

注：*《智力非凡的人的游戏》（一九七二年版）和《再谈智力非凡的人的游戏》（一九七六年版）。

需要照自己的节奏生活。在我们的一大分生活中，我们常常为别人加于我们的时间表所苦。跑步能使我们摆脱这局面。我们想跑到哪里就跑到哪里。可以快跑。也可以慢跑，可以使劲地跑，也可以轻松地跑。我们可以单独跑，也可以同朋友们一起跑。我们可以每周外七天，或者少去几天，我们可以想问题，也可以什么都不想。这一切完全随我们自己选择，此外我们可以据我们的心的每时每刻的需要和好改变所选择的内容。全国心理健康研究所主任伯特·布朗说： [page]

“节奏就象我们的骨一样，是我们的结构的一个组成分。以跑步使我们能照我们的节奏调整我们的生活。当我们的节奏于低的时候，我们可以十分小心地跑，也就是说慢慢跑，而且只跑很短的时间。当我们到力充沛、意志的时候，我们可以考验一下自己，跑上陡峭的山，走上需要我们涉过小溪和过倒下来的树木的崎岖小，全速短跑，直到我们上气不接下气为止：不我们目前需要什么，跑步都能给我们提供答案。