修炼心灵、崇拜神灵，是心养生。

理想是对未来的安排，未来只能是想，而不是求。且这个“想”只是想人生理。

耕植状态――

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心要内外替动――

习惯的人们总喜和追逐着：充沛、激情、投等涨的火状态。乐此不疲。同时反对和抵制：疲惫、颓废、无力等低落的冰状态。囚狱不。乐于涨而看不到低落，是无智慧的表现。因为起起落落才是正常。

用对人间的一片心而忠于情的人，是情养生。

要想对自己的行为能行自由运用，忍耐力是必不可少。我们不期望自己对任何事情能忍耐很久，但在日常生活中，有意识地忍一下觉、压抑一下烦躁、持一会劳作，让生活依靠兴趣前的同时，用忍耐相送一程。久而久之，我们就能用忍耐的品质来执行我们的思想，使“我”很容易被驾驭。

走宝藏――

圣经有句话：“不要把圣给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

心随外环境而动，虽活得轻松，但不能自觉自主；心随内心世界动，虽活得自觉自主，但同社会环境不合，在虚幻中失去了条件。健康的心灵应该是：随外动而收得回来，举刀能立断；内动不执着，说放下就放下。动能随外，静能随心。内外互生互息，互助互补，平等自在，替自如。

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外境带不动，内心驱不动，心灵有无安生的茫然。这时，你就要牢牢地抓住一个理：动的意识并没有死，我可以带领这些意识走任何一个想要去的地方。用理带领一程，兴趣、关注上就会回归队伍，使我们前的力量不断壮大。

心理障碍引起的疾病，低劣情引起的疾病，偏僻个引起的疾病，错误思想引起的疾病，自、恶习行为引起的疾病。这些都是无能为力带来的。

莫企图改变他人――

随念奔走的人，是不愿意也无能力，把心思和躯用在客观中正需要的地方。从而，自我扼杀了心灵的生机。

人的思想行为是它自己的，改变也是他自己的事。我们不要在企图改变的过程中，该变不了他，却改变了彼此之间的关系。使洽变为陌生，使陌生变为仇恨。失去了尊重与平和。好心办坏事。

心灵是个宝藏，只要走去，越看里面的东西越多。

追求一事业和理想锲而不舍，是志养生。

健康远远不够―

当下要位于真，未来要位于理。

用理带路――

拥有持久的健康，是思想纯洁、心灵清静、行为正确的自然结果。

人的心会有不同的状态，每一状态都会有不同的受。或苦，或乐。

我不知“真理”和“理想”的造词本意，从对生命的观察发现：

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心以安独，志以安未来，事以安生活，情以安环境。

真理是给我们安住，理想是给我们延续。

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悟、富有、豁达的人，能括这所有养生而游刃有余。

不是对方主动接受指导，要想维持人和的生存环境，切莫企图改变他人的言行、观念和习惯。

就人生来讲，没有奥的理。真理就是安住于真实，所谓的追求真理就是追求对真实把握的方法之理。

不幻不断，生命就在此“真”和“想”中，绵绵不绝。

所以，真正要耕耘自己的，是低落时的态度。而不是涨时的自负和留恋。

心养生、志养生、事养生、情养生――

无论你把自己的灵魂放在了何。只要知了它的质和方向，无所谓对错。

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一个人抛弃健康而追求成功，以牺牲生命成本为代价索得财富或名誉。就等于傻瓜用刀剐自己上的。血淋淋地自戕。

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健康是能力――

谁扼杀心灵的生命――

状态如天气，晴风雪、温寒暑冻。没有永恒。

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真理要真，理想要理――

对生活工作情的投，是事养生。

一真一理，真中得理，想求真。

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许多疾病不是外境带给人的不幸，而是内在的无能。

也就是说，对未来只能理之想，不可真实得到和目标之想。

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