我们不可能要求自己到理。这因为理的可贵，所以我们要经常给予帮助，给予鼓励，给予好的熏陶。

虽然我们都是安住在本里，但结果截然不同。正如陶弘景所言：“房中之事，能生人，亦能杀人。”

我就是在求这生人之。\');

您的观不是成就和神――

木的心理影及导――

所以，您的后一个行为否定了前一个行为的信念。也就是说，在您的内心还是认为以前和现在所的是错误的。但您在实际中还不断的为自己的行为找理由辩护。这自己都否定的东西，还要找理由。是多么辛苦和残忍的事呀。

您一不是从情或的频繁动中得到快乐验而总结这样的人生信念：我要打破婚姻，打破情，打破的单一归属。因为您用征婚来证明了，您不觉得婚姻，情和归属是错误的。

然而，另一东西，就不是任何人都可以到的：神的、意志的、无我的、奉献、舍己的等等贵的东西。即便圣人也不可能到，也需要不间断地约束自己、反思自己。这些才是人的神、才是品、才是需要我们提倡、发扬和宣传的。

第二，您不是从的压抑中，来倡导的开放。因为您没有验过的压抑。没有这方面的验和痛苦。所以倡导的开放不是您经验的心灵的呼唤。所以这个也成为不了您信念的资源。

也许，她现在就在地狱里熬煎。正等待我们去超度。

木，虽然我没有同您接上谈话的天桥。但从网上简要的信息中我看了您心灵的影：

您在勇敢表达别人都有的本望时，从没有把这回归展示来。这说明您的意识世界里压儿就没有这个分。哪怕很小的一分。

这就是您的肤浅。

首先，您应该看，您的行为不是信念所支的神产，而是凭觉的一猎奇。

也许，您认为，这是您真实的本的表。在此只是表现您的勇敢。告诉您：本如果没有思想和理的驾驭，没有神回归，它会同无疆的野，把人带无低渊。

您不用宣传和表白，更不用大肆提倡，在每个人的心底都有这放纵的望。

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首先，告诉您，您的那些本的行为不存在对错。也不是您的成就，不是您的神，更不是您的发明。

木，今天看了您同别人聊天的视频。对您的观我想谈您不一定能接受的想法：

您不要歧视别人的封闭来抬您的伟大。实质您的所思所有所为所别人都有。但别人那份对理的培养，对本的驾驭和调制，您却不一定有。您说，您的话还存在什么价值？

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4、

连女也会有神的、贵的。可您不是。至少我现在没有看到。

，一个封闭了理、德、意志的大门，而敞开情、望的漩，大家想想她的后果，必将有座地狱等待她的觉醒。

总之，我没有看到您的信念。而没有信念的心理是矛盾的，痛苦的，动摇的，脆弱的。所以，您对你的行为是苦的支撑，而不是勇敢地捍卫。这心理的结果必然会走向崩溃。您要好自为之。

但如果我们连什么是理，什么是非理都不知。您说，您有神产生和回归的可能吗？您把理的反面当成目标，理会得到您的青睐？

它是如生俱来的。人人都有，人人都会。换句话说，人人也都想作为，人人也都能作为的东西。

第三.如果您说，你从的给予中，验到了男人的这需要量，男的这饥渴，要求社会女来满足男人这饥渴来作为您的信念持，和开放的理由。那么，您的信仰不是为了自己和人生，而是为了社会。可是，您的品有没有为社会考虑的智慧和肚量从您同别人谈话中总是提到自己的，而不是男人的需要，社会的需要。从您公开您的家，说明你需要展示的是你的成就，这些说明您是个为私，而不是为公的人。这信仰也没有立足的空间。

小结――

由于时间关系，今天只分析分。

最后，我想告诉你，我们可以不到。但千万不能说，不到的就是错的。

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同木一样，我也谈。但，她是放任，我是超越；她是为了快乐，我是为了健康；她是的，我是理的……

您如果有，您会把你的持和神用文字准确地表达来。但你除了几句苍白的偏低他人之外，没有任何神理论说服着你的成就。