超前一步是天才，超前两步，就是疯。

不算久远时期的三皇五帝，就说夏商周这三个朝代，每一个朝代的历史正好是一千年，三个朝代正好是三千年。

“世用重典，而且法不但可以惩恶，也可以用来扬善。”韩非定的说。

行凶斗狠，招摇过市，为庶人之剑。

儒家治天下，最大的弊端，就是社会发展会停止不前，来到这个世界之后，佐助专门查了下历史方面的知识。

说起来李斯其实也是如此。

“没想到九公对剑也颇有研究。”

在场的人，都是绝聪明之人，虽然佐助只是说了十六个字，但这十六个字代表的义，胜过千言万语，不然以盖聂的份，怎么会再次行礼。

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因为五蠹，儒家对于韩非可是很不满的，如果韩非不是荀的弟额话，恐怕早就有所谓的大儒找上韩非了。

“剑是凶。

这个时代儒家虽然没有后世的独尊的地位，但也是百家之首，除了家，没有任何一派可以和儒家相抗衡。

“也就是说九公所主张的严刑峻法，是一把治世的利剑了。”盖聂沉声。

哪怕是有佐助说了五蠹当中的局限，韩非也没有改，当然这也是佐助说的，因为时代的局限，韩非的五蠹在这个时代已经是离经叛了，如果在加上佐助的那些观念，那就不是离经叛，而是疯了。

“百家之说，各有分野，就如儒家分为腐儒和王儒，侠也分为凶侠和义侠。”韩非暗自了一气，开说，“腐儒一味求圣人治天下，忽视律法的作用，如同必须一年四季风调雨顺，才可以大丰收，忽略了人的善恶，未免有些不切实际。”

在秦国的变法很相似，鼓励耕。

虽然嬴政距离他们这里有些远，但以嬴政的实力，只要他想，这距离并不会影响他听到什么。

“盖某受教了。”在沉默了好一会之后，盖聂再次抱起双拳，郑重的说。

韩非的话里的意思，明显是对儒家不满吗。

所谓的儒家创始人孔，并不是说他开创了儒家，在这之前儒家就一直存在，只不过一直没有儒家这个概念而已，直到孔现，把儒家学说集中到一，才有了儒家的概念。

“但剑也是百兵的君，剑虽双刃，关键在于执剑之人。”

“在两位面前论剑，不过是贻笑大方而已，不过庄有一篇说剑，倒是得我心，剑分为三等，庶人剑，诸侯剑，天剑。

以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑。

事实上诸百家，最早现的是家和农家，这两个历史最为久远，可以延续到三皇五帝时代，不过这也正常，毕竟这个时代的农家的开创者是神农。

三千年的时间，才迎来了百家争鸣局面，而在这之后，独尊儒术之后，直到两千年以后，了近代，才再次迎来的学术的大发展。

以七国为锋，以山海为锷，制以五行，开以，持以夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天剑。” [page]

“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”佐助缓缓开。

同样墨家也是，不过在墨现之前，这个门派同样没有一个统一的名字而已。

“愿闻其详。”盖聂双手抱拳郑重的说。

整整三千年的时间，这个社会系没有丝毫的变化，所谓的朝代变化，不过只是三个朝代的王室换了而已。

“所谓的法治，关键在于十六个字。”就在这时，一边的佐助突然开说，随着他的开，一边的卫庄，盖聂，韩非三人的目光不由自主的被引过来了，同时一边园边上的嬴政的注意力也被引过来了。

在小圣贤庄求学了那么多年，里面的藏书楼的藏书，韩非几乎都看完了，不过正因为如此，韩非才对儒家治天下的学说不太冒，随后才转而学习法家之术。

而在其中，鬼谷一派占据了五蠹中的两条，纵横家和带剑者。

“侠，凶侠以剑谋私，义侠以剑救世人，孟曰，虽千万人吾往矣，乃儒之侠者。”韩非继续说。