引弟二十二岁上结的婚，那时刚刚粉碎“四人帮”不久，于先生还当着村支书。农村正在开展各纠错工作，对于在“文革”期间错划为“地、富、反、坏

狗剩的名字在经过启蒙阶段、变化阶段和简化阶段后，最后被称为“于先生”，了巩固和发展阶段。五十年代的中国农村，翻农民识字的不多，村里能称为先生的人廖廖无几，除了教夜校的朱先生，就是狗剩这个没有文化的于先生了。

先生叫起来太繁琐，就简而化之，称他为“于先生”。

五十年代的中国，还没有实行计划生育，那时也没有节育术，也没有避药，有的人生孩不知节制，一个接着一个往下生；有的人想节制但节制不住，也跟着一个一个往下生，形成了一个生育峰期。但于先生却落在了生孩的大军后面，他虽然是个先生产工作者，却不会生产孩。结了婚三年，也没能生个孩来，就在他思谋着要抱养别人一个女孩时，有人默默奉献，把一个刚生下不久的女孩给他送上了门。

农业生产合作社扩大以后，于先生由县委老刘同志介绍了党，当选为社长，后来又当上了合作社的党支书记，成为一名年轻有为的农村。从此就一直是党重培养的对象，合作社、大跃、“文革”，一路战天斗地下来，一直担任着村支书，一就是二十多年，得神焕发，斗志昂扬，县里树典型，省里当模范。虽然没有像陈永贵那样一步步提升到国务院当副总理，但革命工作不分低贵贱，只是职务不同，那与天斗、与地斗其乐无穷的实神一也不比陈永贵总理差。若不是后来改革开放，他会老骥伏枥继续下去，人们也还会在他的带领下每天只同土坷垃打，把修地球当农民一生中最神圣的天职。后来的变化，要从他女儿说起。

农村青年结婚都比较早，姑娘长到二十，就到了嫁的年龄。小青年们追，于先生也在暗暗为引弟对象。但追求引弟的人不少，能否合条件的人却不多。因为引弟的婚姻有个杠杠――必须要倒门女婿。倒门女婿有个条件――男方必须改姓女方的姓。于先生对这个条件是铁板上钉钢钉，咬死不动。这就使得引弟的婚姻难尽人意――有些人虽然喜引弟，但决不同意改姓。因此错过了好几个称心如意的对象。后来引弟想了个说服于先生的办法，她先说服她妈，然后再同他妈两个人去说服于先生，说年青人都很面，自尊心很，上要人家改姓脸上转不过来，不如别让人家改，等生了小孩以后让孩姓于。于先生勉同意了。但引弟却在没等到生孩前，三年中结了两次婚，都是刚结婚就离婚。人们都禁不住在背地里叹：“这婚也离得太快了！”

四从于先生退位说起

于先生有个女儿叫引弟。农村女孩叫这样的名字有个讲究，分两情况：一是婚后久不生育的夫妇，求心切，照民间传下来的一风俗，往往通过抱养别人一个女孩，给孩起个“引弟”、“招弟”、“换弟”、“来弟”的名字，以求能顺顺利利生个男孩；另一是生了几胎都是女孩的夫妇，因为还想生个男孩，常常就把最小的一个女孩叫成类似的名字。至于这叫法能不能引来、招来、换来个弟弟其实并不灵验，只不过是在了却一心愿。

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于先生当时养成个习惯，总是在天麻麻亮就起床，去社里安排当天的生产。有天一大早他刚大门，发现大门放着个红包袱，仔细一看，是用一块红布裹着个婴儿，孩的前留还着张小纸条，上面写着一句话“引弟到家”。连名字都给起好了。那时于先生的父母还在，老两过去生孩一直不住，见到个小孩就稀罕得不得了，喜滋滋地把孩抱回家，心肝宝贝地照着，盼望这个小引弟以后再能引个小弟弟。但小引弟并没有引生小弟弟的神力，只顾自己长个，直到长成了个大姑娘，也没能引个小弟弟来，倒是引来不少小青年在暗中追求。

三从捡来个女孩说起

二名字的发展和巩固

那时农村正在由互助组转为农业生产合作社，狗剩第一个带组织人社，是全县成立最早的一个农业生产合作社，被县里树为先典型在村里搞试。当时在村里蹲的是一位姓刘的县委副书记。那时的群关系很洽，人们对刘副书记不称刘书记，称老刘，或称老刘同志。老刘人随和，大家叫狗剩不叫于建业，叫于先生，老刘也叫狗剩于先生。在一次总结经验大会上，老刘讲完话后对大家说：“……我的话讲完了，下面由于先生给大家谈经验！”有人就笑着问老刘：“老刘同志，狗剩才学会写几个狗八叉字，还能给你当先生？”老刘说：“农民识字不多，这是个普遍现象，以后我们建设社会主义，要实现楼上楼下，电灯电话，人人都离不开文化，大家可以慢慢学。现在于建业同志是先生产工作者，是建社模范，在这方面，他就是我的先生！”因为是建社经验会，外地人来取经的不少，从那时起，于先生的大名几乎传遍了一个县。