肯相信有多少望，就会有多少烦恼呢！我们现在这个横的社会，人的德已降到了极至，有多少人心中能有正信？多少人能知怎么活着人生才更有意义？多少人生活得并不富裕，而神亦无幸福可言，犹如一群遭上帝放逐到地狱里的“丧家之犬”,碌碌无为,随波逐,而又饱受煎熬的活着,又有多少人只是在尽力尽自己的本份、艰难的苦度终日。

可枫接过话题言：在我看来,一个人善善良良，尽本份的活着，好一个普通老百姓最显不容易，是更应该彰显的伟大之所在……

心语言：倘若真有天国存在，如果上帝告诉你，你如能舍下你牵挂的人，你就可以去天国永享幸福好，你是否会选择离开？

可枫言：如果真有天国存在，我想我能一个普通人去理解那些吃再大苦、受再大罪，也不改变心中有定信念的、有正信的人，就不错了。如果我牵挂的人能去，我会很兴的，如果他们在苦难之中，我也只能留下来陪他们共度难关！……

心语言：我也愿意象你一样，能去理解那些吃再大苦、受再大罪，也不改变心中有定信念的人、有正信的人。我相信我能到。可枫哥哥，小妹真的很谢与你的相遇，让我的心境开朗了许多。唉！有的人真是不明所以，为什么如此简单的问题都不明白――如果对神的信仰能使人善良，那我们又何妨不去理解他们，更没必要针锋相对到上纲上线的地步，有极端思想作为的人，真得好好思量思量，如果我们相信只会使自己变得善良，那相信让我们又能有什么损失呢？！难让人善良还叫损失？！如果你不相信，你又是一个有极端作为的人，倘若真的有神的存在，想想，你会损失什么？

就整民众而言，不是说你非得相信有神论，这个世界上总得有对照，才显世界之广大吧！但至少会有这样一共识――就如《奥列弗》游记奥列弗妻的话语所蕴涵的真知灼见：我不他说了些了什么，信了些什么，我只看他是不是一个好人，从中是不是成为了一个更好的人，如真到了这地步，那这样的民众德平相当了，香拉离我们也许就不远了。倘若真有一些人所偏见的世界末日、世界末世的来临，这样的民众也会静静地等待命运的公正，而不会像没有正信的那一些人，变得穷凶极恶、兽大发――反正离死不远了，那真是无恶不作，把为人的仅有的一外衣面都剥了下来，亦是原形毕，这样的人不为人，也本不是人，连人都不是，何谈其他？!......

心语的一番论说，可枫由衷的赞誉她，真没有辜负上天赋予她的好容颜――如此众的红颜，有可能最终没有未来，化为尘土，岂不是世界的悲哀？！

可枫接着发表自己的看法，说到：宗教有许多无法回避、好让一般人误读的话题，其中对有神论普遍的误读是“因为怕死才相信的”，其实，怕不怕死与信什么没有必然的关系，只是怎么理解的问题。

在我看来，如果这样的“怕死”让人变得善良，那这样的怕死又有何妨？而有的人“不怕死”倒是因为不相信有“报应”，更可怕的是因此变得肆无忌惮，成了无恶不作的亡命之徒，这不怕死值得人效仿吗？什么“掉了碗大的疤”，什么“老二十年后还是一条好汉”等，看有的死刑犯人面对死刑的冷漠，他怎知这正是他的悲哀所在……

从我们国家分析，经济发展到了今天，与印度那样的国家相比，不能不算富足，民众生活的不能不算安康，可是就满足程度而言，就不一定及印度，为何？因为整上印度这个国家有宗教信仰，而这信仰已了其民众的生命滴中，成为了一主，就从这一来看，满足易于产生，不能不说印度民众所拜的宗教对他们有积极的现实意义一面。