在其中的人不好明白，如真有上帝、来世、他们是代表不了上帝的，为何？因为他们没有权利去衡量、决定他人的生死？！如果就是好自己、要求自己没有错，错在认为自己很无私，是在救赎、衡量、他人，决定他人的生死，看不到自己冷酷无情、残忍的一面。真把决定天下人的生死权到他们手中，他们的标准在我们中国，没有多少人可以得救。打着上帝、神的旗号如此衡量天下人，这是最大的私心，最不可取之。说了半天在不知不觉中还是在向上帝、神表现，表现自己的虔诚，为了自己能解脱。如果在其中的人能放下自己的执着，不要理所当然的认为自己很伟大，也就是放下自己，转换角度，让人理解上帝、神的慈悲，理解在其中的人，这作为才是最该彰显的一境界。也应该是走教会的最本的因由，如真的到这一，走和不走应该没什么不同吧！其实说了这么多宗教的看法，绝不是在排斥，是在试着包容、认同、给以好的解释，是在“述而不作”……

说了许多，其实我倾向于“泛神论“――这样的人会试着包容、理解有宗教信仰的人，并能为无宗教信仰的人与有宗教信仰的人相互沟通的基础、纽带。这样的人如果能成为社会的主，那完全可以说，天堂并不遥远，人间就可能就是天堂。为了我们牵挂的人、牵挂我们的人，这是最好、最应该的论断。否则都别情离世，那人世间该多么的凄凉、悲惨，这怎么可能是神的慈悲心的最大的彰显？！如果一个人不有什么宗教信仰，最终能从其中执着的圈里走来，还能对社会有信心，看到整上社会、大众的好，放下自己最应该有的选择，这才是真正的大慈悲。理解他人、理解社会，包容他人、包容社会就是天使的心……

可枫：一个人好自己相对来说容易，可是真正一盏心灯，光明自己照亮他人就相对艰难了。对我来说，将自己真的好意表达来、并能不让人误解，是很不容易的。

到此还要再三的重申、分析，从我的角的来看，我对任何宗教信仰都有很的了解，能看到他们的不足，也能看到其中的有益之。在我来看就目前情况下，任何宗教信仰其中的人，能从内心幡然醒悟对宗教、自有正确认识的人少而又少。就拿基督教这类信奉上帝的来说，其中也是纷争不断，宗派“林立”，各自有各自的小圈。从大的方向来说，这类宗教分为基督教、天主教、东正教。因族不同、信的派不同，在这样一个包容心已显很大的现代社会一样纷争不断，就别说与其他宗教的矛盾了。基督教、天主教、东正教不怎么说都是正统，而在他们其中来那一个影响非常大的，震撼他们心的派――这个派大张旗鼓的宣称教会时期已经结束，并了这样论述的一本书。他们认为盲从教会期中的人是违背了上帝、主的意愿，已经带表不了上帝、主。所有人必须走教会才能得救；其他宗教也是如此纷争不断。叫我来看真正的慈悲是什么？勇于承担生活的苦难、要好好生活的人，并能在困境中还能理解社会、理解他人的人是最该拥有最好的未来，而不是向他们那样给人以别情离世的无奈。

二是心中的德。他向我们证明上帝在我的，也在我们的心中，这是绝对的命令，不可试探！……

心语言：红尘，这是一个望的空间，有谁

程心语听李可枫的这一番说，人生是即觉豁然开朗许多，又觉懵懂了许多，不过她也有她自己的见地，当然，其中很大程度上是受可枫影响、启发所致。如心语讲了这样一个参禅的话语很有意――“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去、满白发的时候，我们想要什么？当生命的火烬将息，心与呼停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的腐烂成骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无只觉的虚空之后，我们在那里？！”而她讲的万灯庵的故事同样很有意――“师父对一个承传她衣钵的弟、心中的疑惑是这样悟她的：一盏灯，使它不但能照亮你，而且不会留下你的影，你就可以悟了。几十年过去了，师父早已过世，她是每一件善事一盏灯，可是她亮了万盏灯，还是不到灯下没有自己的影。直到她圆寂前，黑暗的禅房，终悟――一盏心灵之灯，光明自己，照亮他人……”

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