辛苦先生的故事是说有一个不愿上学的小孩，他认为上学读书太辛苦，学校太没自由；面对严肃的辛苦先生的教诲，他虽害怕，却也听不去，满脑胡思想，就想怎么玩个痛快；尽他也十分畏惧辛苦先生，这一天，他却逃学了。他以为不上学了，他会很快乐，一会儿追蝴蝶，一会儿摘野；不过，这快乐只是“一时”兴致所至，很快就啥啥没兴趣，啥啥没意思。他走着走着，碰到了一个面目慈祥的老爷爷，老爷爷对他很好，带他四走走看看，先是看到一群挥汗如雨的农民打晒粮，可是当他听到指挥大家活的人的声音时，不由大惊失，再看模样，更以为那人是辛苦先生，老爷爷让他不要怕，说那不是辛苦先生，而是辛苦先生的兄弟辛劳；虽如此，小孩再也没了兴致看打场了，随着老爷爷又往前走，看到了一个排练的乐队，听着音乐，小孩显得兴，只是面对对乐队队员严格要求的指挥，他是越看心越虚，指挥分明就是辛苦先生，看得他直往老爷爷后躲；老爷爷让他不要担心，说那不是辛苦先生，那也是辛苦先生的兄弟，叫辛勤……

自安与宇飞还就心理学中定义的人的几个奇怪的心理现象行了一探究――

在心理分析中有一心理防御机制，叫退行作用――也就是说，一个人在人生的各个阶段，都有他该、也应的事，这应该的事也可理解为他顺理成章应该承担的责任；只是有时人是不好把握自己的，于某原因，却不下去了；如此说来，人的心理活动有时候是很奇怪的，当面对你应该面对，也应该的事时，却没了信心，甚至想逃避，在潜意识的内心，往往有自我谴责。因为逃避自己该的事，是无论如何也不好说得过去的，这自责使人心理严重失去平衡，这在心理上是一很痛苦的事；为了减轻内心的痛苦，自己开始在心里运用自我防御机制了，于是自己就有病了，哪都不舒服了，这样一来，自己成了病人；成了病人，不去面对自己该的

如此，小孩随着老爷爷走走停停、看看说说，从园丁到清洁工，他看谁，谁象辛苦先生；最后他气了，反正怎么都是辛苦，那还不如回学校读书呢！此想法一，他抬一看，学校就在前，原来，他以为走了很远的路，其实，他只是围着学校转了一圈，而再一看老爷爷，不由惊慌失，直往学校跑――老爷爷分明就是辛苦先生吗！

一定要明了人人都有不同的人生方向，不是非得要把学不大去的中课程学得多么好，你的承受能力就行了，只要一个人经历了这个有人生里程碑般的一个过程，有了这个过程，人生的选择也就更显自由些。

有了这段经历，从此小孩也能安心学习了，也就不觉辛苦先生那么严厉了，甚至，有时看辛苦先生还让人亲近的……

知识，有的能被遗忘，但能力不会被丢弃，它将伴随你的终生。有的人中知识可能掌握的并不好，但总能对其有一定的了解，这样就给自己今后增加了不少开阔视野的机会，也就是可以增加对事的理解能力，这一很显重要，特别是拥有了这份人生阅历，在理解人的理方面，在完善人格方面，会使人获益匪浅。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

宇飞认为，自安叔所借用的《鹅卵石的故事》、《辛苦先生的故事》，亦是表达了他的一心声：

了；还想超越，不理解偏颇了就不错了。

一天晚上，一群游牧落的牧民，正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀的光芒所笼罩，他们知，神就要现了。因此，他们满怀殷切地期盼、恭候着来自上苍的重要的旨意；最后，神终于说话了：你们要沿途多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的褡里，明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔，说完，神就消失了。牧民们到非常的失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去这毫无意义的事，但是不怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽有些不满，但仍旧各自拾了一些鹅卵石，放在他们的褡里。就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们放褡里的每一颗鹅卵石都变成了钻石，他们兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有拾更多的鹅卵石！

我们可以有这认为：为什么要学习这些没用的知识，特别是对一些人而言，相对空的大理？但是，你不能不学，这就如收集鹅卵石，在我们“漫长”的人生旅途中，尽量的多收集鹅卵石，那么，有朝一日，你就会拥有一个钻石般的未来！