自安建议宇飞，多读一些文学作品，对人修养的提高、内涵的增加，是很有裨益的。

例如，小说《简爱》较好的表现了从苦难走向幸福的过程。主人公简.爱，验证着真假、善恶、美丑，体验着别人对自己的情感，及自己对他人的感情；经历了忧伤、恐惧、孤独、沮丧、仇恨；最后，以一颗充满仁爱的心包容了一切，并使自己获得了幸福。可以说，简.爱的幸福，最终还是靠忍耐得来的，因为学会了忍耐，才在一定程度上得到了他人的关照；因为忍耐，最终才可能从恨自己的婶婶那里知道她还有一个有钱的舅舅在寻找她，并由此才有机缘获知她并不孤单，她还有三个品德高尚的亲人与她同在；才有可能最终有条件改变了自己的命运，把握住开启幸福之门的钥匙……

有的文学作品即使你不曾读过，但其中的话语却是很有深意：世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤――《汤姆叔叔的小屋》。

而《悲惨世界》更显现实意义，因为卡福汝主教，主人公冉阿让开启了美德的曙光；因为义女诃赛特，主人公冉阿让开启了爱的曙光。从此，那个世界因为有了冉阿让，不再悲惨，冉阿让的作为闪烁着永恒的人性魅力！

宇飞谈到了孔子，认为孔子的教育理念好，自安接过话题，就他对孔子及其学说的理解，发表了一点自己的看法与宇飞探讨：

孔子学说讲的是什么呢？简白的说，就是做人、处事的道理；孔子讲究因人施教，对待不同的学生，用不同的方式、方法对待。

孔子要人做学问，要避免四种毛病：不凭空揣测；不全部肯定；不拘泥固执；不自以为是。孔子讲的做学问、做学问的，其实，一个人认知的各种学问，最终也是为充实内涵，学做人的道理。

孔子的言行能给人很深的教诲：

孔子赞美弟子颜回安于贫困，说：颜回真是个贤人啊！一筐饭、一瓢水，住在小巷子里，别人受不了那样贫穷的生活所带来的忧愁，颜回却能不改变他自有的快乐。

孔子说，他愿意做老者安之，朋友信之，少者怀之的人；也就是说，他向往的是安定、无忧无虑、天下大同的普普通通的生活。

孔子不但有和蔼可亲、循循善诱的一面，亦有让人觉得十分严厉的一面，批评起学生很不讲情面，孔子曾批评宰予是朽木不可雕也；粪土之墙，不可（wu）也。孔子批评弟子子路让他另一个学生子羔做费一个地方的县长，说子路是害了别人的孩子。一个人光有良好的愿望是不行的，还要有足够的学识，才能去承担重任；如此，更要斥责子路一番，说他不会选材。

孔子的学生樊迟有一次请教孔子怎样种庄稼和蔬菜，孔子骂樊迟是小人。其实，孔子气樊迟在哪里？想想，为师是在教你为人之道，这可是做人之根本，前无古人的大业，你樊迟竟能提出这样的问题试探为师、诋毁师道的尊严，来满足你什么样的沾沾自喜之心呢？难道为师不会种庄稼，你就不接受为人之道了吗？这可是人之根本，难道你不明白“人有百行，各司其职，各安天命”的道理吗？！

无论孔子对弟子怎么训斥、如何严厉，也只是为提高弟子的境界，而不是斥责完弟子，弟子这一辈子也就完了。想想，做为一名弟子，如果连师父的话都无法承受，怎么还能指望这种人在复杂的社会环境中，能经得起大风大浪的考验呢！

孔子在“真的好意”这方面给人的启迪是很值得后人学习借鉴的――一次，孔子与弟子云游四方。一日，走累了休息，颜渊负责烧火做饭，在做饭时，灰尘落尽了饭锅里，他想放着不管，饭就不干净；想扔掉，又怕浪费，于是，他就把带灰的饭捡出来自己吃了；孔子远远看见了，就以为颜渊在偷吃，但是，孔子就是孔子，眼见为实，他也不武断，给人以解释的机会，他对颜渊说他梦到了先祖，要祭供先祖，颜渊道出了实情，并说，脏了的饭祭奠先祖是不敬，孔子自然心领之。

从这样一个故事中，我们也能体会到孔子学说的所在――那就是不偏不倚、无不过、也无不及的理念。只有如此作为，才可能给人以机会，亦给自己改正的机会，这正是孔子学说的难能可贵之处吧！

其实，先哲的至理名言所阐述的道理和现在是相通的。现在的道理再怎么自以为是，亦是不可能超越古代的哲学思想基础，只不过是换了现代名词，加以改造罢

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>