岁，在位55年，成为了西周在位时间最长的王。

理想和现实是有差距的，周穆王一直没能再去埃及，因为他所治理的国家一直达不到他理想中的状态，后来他年纪大了，经不起路上的折腾了，更没法儿去了。这中间，埃及女王也曾派使者带着礼来中原地区觐见周穆王。埃及女王听完使者的报告后，知周穆王是不会有机会再到东非了。于是在临终时，她怀着一生的想念吩咐仆人把周穆王送的丝绸扎在自己上。后来在考古学家的努力下，双方互赠的礼品让世人知了“周天西游”的故事是真实的。

公元前771年，周朝的首都从镐京（陕西省西安市长安区西北）迁移到了洛邑（河南省洛市）。因此，人类把此前的周朝叫西周，把此后的周朝叫东周。东周又可大致分为秋和战国两个时期。

秋初期，东方文明还保留着尚的骑士神。什么叫骑士神？比如，宋国有一个叫华豹的人用箭一个叫公城的，第一箭没中。华豹还想再次击，但这时公城大喊：“到我你了，不要当卑鄙小人！”华豹听到后，放下了弓箭，结果被公城一箭死。这事被记载于中国史书上，人们并没有嘲笑华豹的迂腐，反而赞扬他维护了骑士神。再比如，晋国和楚国大战，晋国败了，在士兵逃跑时，战车陷了泥中，不来了，追上来的楚国士兵反而想了个办法帮晋国士兵把战车推了来。晋军还跟楚军开玩笑说：“你们在逃跑方面很有经验啊。”当时作战双方会遵守很多礼仪，对逃跑一百步的人是不可以追杀的，后退一百步就意味着退了战斗。所以，只后退五十步的人完全可以笑话后退了一百步的人！因为后退五十步代表着仍于战斗之中，还有反攻和翻盘的机会。兵家之战，以退为是战术调整，正所谓“退一步海阔天空”！后退一百步则完全是逃之夭夭，输掉了战斗！

秋末期，东方文明渐渐抛弃了尚的骑士神。本来，东西方文明都承自同一祖先，都有着相同的德规范和制度（统称为“礼乐”）。这些规范和制度非常详细，不论是生活方面还是战争方面，都有严格的规定。比如在打仗时，大家要堂堂正正地公平决战，一方用一个团，另一方也只能用一个团，而不能用一个师对一个团来以多胜少。这样，赢方才光明正大，输方才心服服。后世的西方文明大多还是这样打仗，而东方文明上就要全面谋诡计的时代了。东方的整环境将对小人有利，而对君不利。

宋襄公是秋五霸之一，他就是凭仁义当了霸主。他不小人，不愿意半渡而击（乘敌人过河的时候偷袭），所以最后他失败了。他的失败，标志着中原地区的人们开始抛弃礼义廉耻和义，事开始不择手段，礼乐开始崩塌了！从此，东方文明就成了小人的天下，谋诡计开始大放异彩，仁义之人成了傻瓜，险小人和氓得了天下。哪怕就是圣人孔世，也无济于事了。

公元前500年左右，圣人孔的时代，他致力于恢复礼法（主要是删改版的周礼，而不是原版的上古礼乐）。孔懂得很多东西，但也有不清楚的事。有一次，他的学生贡问他：“古书上记载黄帝有四张脸（“黄帝四面”），是真的吗？”孔说：“黄帝四张脸是指黄帝指派四个人治理四方，这四人被人称为四面。”其实也可以这样理解：四面是指地球上不同地区的人对黄帝的称呼，了解黄帝本质的人称黄帝为“上帝”。埃及人称黄帝为法老，中国人称黄帝为黄帝（称升天以后黄帝为“天帝”），其他地方的人还有别的称呼。

孔所的时代，就是中原地区第二次礼崩乐坏的时代（商朝末年是第一次）。当时社会动不安，孔“复礼”也无济于事，复礼就是重新恢复周公制定的礼法，但孔只是使礼法于了形式，并没有让人认清自我本质并让人回归本质。比如，之前的人死了以后是不立坟的，孔分析了古书以后，得知人死了以后要金字塔里，于是他让所有的人都古书中描绘的金字塔的形状为死者个坟。这样对神灵确实是有好的，因为坟相当于一个私人场所，后人在祭拜先人时会心诚，产生的神能量较多，而在公共的祭祀时，难免有的人抱着应付态度，还不如给自家的先人祭拜时产生的神能量多。