以上三来源，包了社会因素、个人因素、经济因素、战因素、宗教因素、律法因素、德的因素、天灾和人祸因素等等，诸多的因素相互影响、相互渗透，将在“金字塔”各个阶层、各个地位、各个行业、各个角落的人们逐级淘汰到了社会最底层的江湖世界。

长年给一些人家“拉帮”；市井里的氓地痞最衷跟娼厮混，间或也喜骗、诱、拐骗、抢夺、、贩卖良家妇女等等不法的勾当，这类过着极其混的堕落的生活方式的人通常是一些犯罪集团的成员，老百姓称呼这些堕落一族为“锅匪”、“地痞氓”、“”、“采贼”。

第三来源则是于比较单纯的个人原因，他们的总人数只占江湖世界纭纭众生里的极少数，但却是江湖世界中最粹的风人，他们往往是一些在各个领域中独树一帜的杰人：他们中既有被黑暗的官场规则淘汰局的清廉官吏、知名文人和武学宗师，也有被统治阶级迫害的宗教领袖和政坛名；既有一文不名的落拓的诗人、梨园名旦、民间艺术家，也有声名显达的杏林名宿和能工巧匠。他们其实是一群对社会、对客观世界有着自己独到见解的社会英，虽然为世人所尊崇，却往往在主社会怀才不遇，或生不逢时，或被统治阶级所不容，或被打击，或不甘同合污，以致于难以有所作为遂对现实社会产生不满而选择避居江湖。

第一是社会因素，即源自于主社会各项竞争当中遭到失败的失意者。这些失败的人是“江湖人”的最主要的来源，包括：在江湖谋求路的科场落第书生，在官场倾轧中失败的文官武吏，在土地兼并中破产的小地主和农民，在商业竞争和各类风险中遭到失败破产的商人和手工业者等等。他们失业后迫于生计不得已加了宾幕、清客、帮闲、脚夫、手、浪艺人、乞丐、娼、走私贩和盗匪寇等等下九的职业大军，这一分人占据了江湖群类总人数的十之八九。

第二是源于个人和社会的综合因素，即某些人的个人行为被当时主社会的宗教、德和法制等秩序规范所不容许，继而成为当时主社会秩序和规范的被排斥者和被迫害者，为逃避迫害和歧视，也为追求自由生活，他们不得已逃避于江湖间。比如：被祖国驱逐的亡政客，被家族排挤的庶、小弟，被父兄抛弃的破落弟，被政府视为异端贬逐的诗人学者，被律法不容的逃亡犯人，被世俗规范不齿的私奔男女，以及世世代代被人们贬抑蔑视的优伶娼，败尽家产的破落，躲灾避祸的亡命徒、以及不务正业的游手闲汉等等。

尽他们如此被主社会大众所批驳，但他们中有很大一分人却并非天生就是生于沟的，他们中的很多人在早年往往有着很优越的社会地位，甚至于主社会“金字塔”里的中上层家，只是后来因为原因不得已而落于下层江湖社会。至于让他们沦落于下九的那些原因，考究起来更为复杂，包了经济、政治、战争、社会、个人等等诸多综合因素，但往变不离其宗，所有造成他们沦落江湖的原因都可以归纳为以下三：

这片奇异江湖世界其实一直存在于我们的边，并且伴随着人类历史程而发展延续着，区别只在于不同的历史时期有着不同形态的江湖世界，不同的时代也有着不同来源、不同质的江湖人

所有这些居无定所自由浪着的“江湖人”，就象一群生活在“金字塔”最底层的黑暗沟里的生，虽然光无法普及他们，雨无法泽他们，但他们却始终存在着，并从事着各各样的、为主社会的人们所鄙薄的谋生行当，顽的生存着。

虽然同是天涯沦落人，这些人的所作所为却不同于寻常的江湖匹夫，他们或者自命清孤芳自赏终老林泉，或者独善其不问世事，或者广收门徒开宗立派，或者著述立说自成一家，或者游历四方传业授。他们创造的神财富多彩多姿，同样是人类文化的重要的组成分。

如同那些被木匠从同一棵木材上切锯下来弃之不用的遗材一般，他们被当作社会的边角废料，抛向自生自灭的江湖间；又如同那些藏于金字塔的隙里沙石尘埃，在受到暴风、雨双重的侵蚀和冲刷时，被带了“金字塔”底暗无天日的排沟里，最终汇聚成了这片彩墨的神秘之海。

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