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过仗,战争结束以后回去挣了钱,接着离了三次婚,又成了穷光
,只好又来亚洲赚钱,希望万通给他机会。我在
国经常碰到这
人,有个
国人原来在纽约
大律师,工作非常好,突然有一天告诉我他要到达拉斯去了,因为离婚了被分走一半财产后没钱了,只能找一个小地方当律师,消费低一
儿。中国婚姻财产的离婚分
相对还算温柔,只分婚后共同财产,
国连未来挣的钱都要给老婆分,甚至老婆现在用什么香
,未来还得用什么香
,非常
。比如杰克·韦尔奇离婚签的协议就极其
。在
国
名人的离婚律师,跟
大公司生意一样,标的很
,很赚钱。
婚内是
照法律来分,婚外女人分不到太多,因为你没有婚姻关系,但非婚生
女和婚生
女有同样的继承权利。最典型的就是香港的二李,梁洛施为李泽楷生了三个孩
,他们是有继承财产的平等权利的,但是他们的妈妈(梁洛施)分不走一半。李兆基家也是,直接人工受
,一下生三个孩
,孩
们连妈是谁都不知
。如果香港的
法传到大陆,那么跟有钱人生孩
的越来越多,跟有钱人结婚的可能
越来越小。
以上讲的便是财产传承要面临的三个
大挑战:税务问题、治理结构问题、婚姻家
问题。解决这些问题成功概率非常小,有些人费尽心机用20、30年解决,
得还行,但是非常累。比如台湾蔡家
了20年时间,在活着的时候就把
权传给
女。这样不
离婚或者遗产税都躲过去了,但是媒
都在批评他。蔡家到第三代不可能再如此玩一遍,毕竟程序太复杂、
女太分散,而且蔡家有兄弟四五个,越往下传承越困难。
中国大陆目前也
现这
情况,一些上市公司很有钱的
东,在活着的时候把
份都转给
女。因为小孩儿还小不懂事,由他儿
的监护人再
一个信托,18岁以前还是由家长来
理,但是儿
是受益人,赚的每一分钱将来都是他的。这样就将控制权、收益权和未来的财产所有权阶段
地
了划分。目前在香港有很多富豪在设计这样一
制度,但生前
理资产的转移问题,在大陆还不是很普遍。一个社会要想让多数富人不去
这
投机取巧的事情,活着时好好赚钱、死了以后捐给众人,那就必须给财富创造者以安全
、荣誉
,挣钱的过程中要尊重他、鼓励他,让他觉得挣的是他的。这才可能让他
恩,更多
善事,不躲避遗产税。
西方有遗产税,所以富人生前捐款越来越多,比如比尔·盖茨和
菲特,因为他们死后财产一大半会因为缴遗产税成了政府的财产,不如在活着的时候就捐给公益基金,这个基金以后还可以
他生前的设计去运行,他说了算。所以中国应该鼓励私人的公益(慈善)基金会成立,因为人们觉得捐给基金会至少不会被不适当的人
搞,比如一些公职人员拿这些钱来大吃大喝、办国有企业等。这在历史上发生过,1956年民营企业
捐以后,政府拿这个钱办了国有企业,成了国有资产,经济差
儿崩溃,所以大家不相信政府会
得比自己好,还不如鼓励他们成立基金会,由基金会找专业人才
行有效治理。这样财富的所有者跟社会之间的矛盾就会减少,形成普通民众跟财富创造者之间的良
互动,最终达成财富所有者、企业家和社会的和解。
只要给时间,让所有人看到财富创造者的财富最终会
向社会、惠及民众,这样真正的和谐社会就有可能建立。如果社会试图用革命的方法剥夺富人财产,那就会
,会让社会
一个倒循环,最后谁也不去挣钱,导致社会动
和倒退。这样的事情”文革”
过,朝鲜
过,柬埔寨
过,越南也
过,都引发过经济崩溃,于是后来又都不得不改革,开放私人经济,鼓励致富。总之,用法律和制度确保大家安心创造财富、行善,这才是财富传承方面积极和正面的信号。
制度传承与系统有效