我们再一次陷了沉默。我先开了：“很有意思，是克斯引发了所有的事情。兰纳把它从基督耶稣博馆偷了来，因为他相信乔伊斯关于羊卷的理论，相信关于耶稣在撒大山上活了下来的理论。结果证明，乔伊斯关于耶稣的说法可能是正确的，这里的耶稣是某些叫耶稣的人，但是他关于克斯的说法却是错误的。据圣经的说法，克斯不可能是拿撒勒城的那个在30多岁就死去了的耶稣。克斯的年龄和圣经里的说法不吻合，而且他的线粒dna把他和汲沦谷坟墓之外的某个人联系了起来，他们之间有母系遗传关系。但是这个克斯有可能是耶稣的某个侄。”

“格罗赛特的羊卷应该是某个叫耶稣的人——雅各之——写的。”

“正是如此。但是那颗牙齿也可能属于耶稣某个侄。据贝格的说法，这颗牙齿的主人死亡年龄在35到40岁之问。如果耶稣的某个妹嫁给了一个叫雅各的人，而且生了一个儿，这个孩就会遗传她的线粒dna。

如果这些事情发生在耶稣被钉死在十字架上那段时间里，那么牙齿的年龄问题就可以符合他的理论。这颗牙齿的主人可能是某个叫耶稣——雅各之——的人。咳，赖安。那堆骸骨中某个男人可能叫耶稣。我们是永远无法得知的了。”

“耶丁的报告和那本书里提到的土于2001号墓里的那骸骨又是谁呢？”

“还是一样的回答。那不是克斯，也不是那颗牙齿的主人。但是很有可能是坟墓里那一堆骸骨中的某个男。”

赖安听到我这样说以后，上了接下来的评论。

“其中的问题就是，无论那颗牙齿是谁的，如果杰克关于雅各藏尸罐的理论是正确的，那么同理可知他关于汲沦谷坟墓和圣族家的那些理论也是正确的，他认为的那颗牙齿在围攻期间现在拿撒勒城撒大山上的墓里也是有可能的。只有一个事实和以列本地人对撒大山的描述不一致。”

“应该说有很多事实不一致。特别是以列的神学家们，他们认为把拿撒勒城和撒大联系起来简直是在亵渎圣。你想想，他们甚至拒绝讨论墓里的骸骨，他们还拒绝对骸骨一步的检测。”

我转过去，朝着最北角上的那座山比划着。

“在西边，那里有一个很小的纪念碑，就在罗军队驻扎地的山上，就是在那个地方，所有的撒大骸骨都于1969年被重新埋葬了。2001号墓里的人骨本来可以被挖来的，但是以列人都不愿意这样。”

“那么那裹尸布里的骸骨呢？”

“我们是永远无从知晓了。如果杰克能够拿那些样本去dna检测或是其他的测验，也许就能通过电显微镜看到跟骨上的损伤情况。而现在，我们所持有的就只是我在墓槽里拍的那几张龌龊照片了。”

“那么，盖特兹发现的那些发还有那些骨样本又是什么情况呢？”

“那些发或许某一天还能研究什么来。那些骨的颗粒就仅仅比灰尘大一些。我很奇怪，盖特兹居然发现了它们。”

“杰克没有留下一分裹尸布里的骸骨吗？”

“他本没有机会这样。”

“他是不是打算要申请对雅各藏尸罐里的骸骨行dna检测？”

“他提了一份申请报告。但是以列当局拒绝了他，而且骸骨是在他们手中。你知杰克的格，他会持下去的。”