是孔门的足，徒，非常有成就的弟，他未必不懂这个理，孔给他示来，不只是给他讲而已，更重要的是向世人说明这个理。当然也很有可能，游对父母也很尽孝，但是缺乏一些恭敬心，才引发孔这样因材施教的回答。

圣人的教化，绝对是可以传万世。圣人唯恐父母和儿女的这过分之后，超过了规矩、超过了限度，随便了，敬就没有了，那么父母对儿女不能称之为慈，儿女对父母也不能称之为孝了，因此一定要用礼来规范它。所以，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，非常重要，用礼作为节度，这是刻地警醒世人。

孝亲养志真正有敬

蕅益大师的《注解》里讲，“以犬养，但养，能养志者，乃名为敬”，这是第二说法，把犬跟父母连在一起讲。养父母跟养犬不同的地方，就在于敬。养犬是养其，给它喂吃的，养它的，我们对父母的养，不能只停留在这个阶段。孝有三个层次，所谓“养父母之，养父母之心，养父母之志”。养其是养而已，这不能叫孝，一定是养其心、养其志都到了，才称为孝。因为养心和养志里有真正的敬，蕅益大师说，能养志，真称为敬。父母对我们的希望，我们到了，才叫尊敬父母。如果父母的希望不能到，即使对他们的奉养再好，这是敬没到，还是不孝，因此孝重在养志。

蕅益大师家为僧，从事佛陀教育事业，帮助众生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣。大师自己真正成圣成贤，圆满地实现了父母的希望、志向，这是大孝、至孝。我们的恩师亦复如是，他这一生跟父母在一起的时间不多，养其没有到，可是恩师自己真正圣贤教育，一生讲学不断，五十年来觉悟了不知多少人，这是荷担圣贤家业，行大孝。

我们看到先贤、恩师的行谊，也非常向往，愿效法之。我的父母都健在，我是独生，还算比较幸运，完成学业很顺利，二十六岁获得博士学位，这是我父母对我的期望，我能达到。

我母亲希望我一个教授，因为她的父亲（我的外公）是教授，她希望我能继先人之志，述先人之事，重复这样的事业，从事教育的工作。我在国大学任教授，在澳洲大学任教授，也是实现父母的心志。我在大学原来是教金的，后来逐渐觉到，最能够帮助社会、挽救世人心、促和谐社会的工作，是从事中华理德传统文化的教育工作，于是我就把自己大学终教授的工作辞掉，一心跟师长学习传统文化，这里面有圣贤的无量智慧。

英国的汤恩比教授，近代伟大的历史哲学家，他曾经说过，“要解决二十一世纪的社会问题，唯有靠中国的孔孟之和大乘佛法”，这是一个有真知灼见的英国人。我们作为中国人，很幸运，可以直接地去承传老祖宗的教诲，我们的语言没有障碍。这么好的宝，我们要是没有得到，真是可惜。