网络文学的兴起，传统文学似乎受到了不小的冲击；因为国内甚或国际的文学评判机构游戏规则的问题，致使众多人对文学的存在和发展持怀疑或否定的态度，甚至早就有人撰文说过“文学死了”的可信言论。

对于一件事物的存在和发展，是要有一定的气候、土壤等作为条件的。就比如文学，其存在的理由，是为反映人类心声、心灵乃至进步服务的，认为最大的前提或背景应是世界大同、人类一体，否则文学的广泛意义却要缩于一隅而成为陕隘文学，那么作为后者，不知是否还有存在的必要？

现实是，从历史到如今，极少有文学是为大人类“说情”“讲理”的，似乎都囿于一族、一国、一社会。也就是相对来说，从文学的诞生到今天，每个族群、民族、国家或社会的文学，都是为自己服务的，成为一个区区的工具而已。这也就不难想象有那么多人对“诺奖”、“茅奖”等等的怀疑和否定了，似乎文学到底是为“一己私利”而存在和繁衍的。所以，要想文学走脱这样的狭隘框框，需要人类的更高程度的文明，需要全人类的共同努力。亦所以，饭要一口一口吃，路要一步一步走，至少在目前，切实很难跨出想象中的大步，来到达文学天空的理想境界，从而建立文学的理想国。

以下围绕文学的相关方面，作些简略思索。

从文学的出发点和落脚点，即文学的作用上看。上面已说过文学存在的理由，那么作为文学本身来说，是有一定目的性的，即是有目标的。如果从这个视角来看，当今的文学任务当然就是准确反映当代人的心声，为当代人的心灵拨开云雾，坦荡地往未来人类的方向走去而付出不懈努力。则为未来寻找或确定人类走向，是文学当前甚至任何时候都应肩负的重任。

当然，这是一种哲学思辨的因果理论。如果有人说，不要老用这样的让人思维僵化的因果论模式来套，而完全可以问出象文学为什么就不能似人类自身及心灵的存在一样，都不知为什么而存在等等的问题。虽然因为人类的语言窠臼，不相信因果论的人要问问题也只能以为什么来进行，但意思是完全可以理解的。可是，勿论这样的问题是否有意义，单是面对这样的问题又能作出怎样的回答呢？因为只要是地球人，大底思维就是因果的，这似乎没办法，就象文学一样，尽管因为全社会、全人类都在因怀疑而热议，都想让文学逃脱束缚而任文学富有自身应有的自由，可却极难一步登天，说来说去，都还只能为特定的“小圈子”服务。至少，因我孤陋寡闻，还没听说过哪个民族的人写出反民族的言论而不遭谴责以至迫害的，讲到底，文学的功能，现如今还得是以“爱国家”、“爱民族”为大义的，否则文学必死无疑，起码很难在本地立足。亦所以，当下的文学还远没和很难达到最高状态——世界大同、人类一体。

也许提出文学的目的、目标、出发点和落脚点的说法，会遭来很多人的鄙夷乃至辱骂，想文学是高雅的、至尚的，怎么会有如此的功利心和势利性？但从每个民族的现实不难分析出，文学的功利心和势利性是存在的，是不可否认和轻视的事实。这个意义上说，文学还极少关心世界和人类，距离文学的最高状态还有很远的路要走；还只是停留在为民族、国家、社会甚至政党服务，不管哪个民族、国家、社会有多发达，如果文学违背了他们，他们的心一定是小的，文学的“罪”一定是不可饶恕的。

这里不难看出，历史和现实文学的出发点和落脚点。

从文学的心性，即文学的本质上看。从中国的文学“三字经”上可知，“人之初，性本善”。可是，“人之初”，“性本善”还是“性本恶”，至今也未有定论。但是，从全世界人对文学的历史和现实的肯定与批判可以认定，“文之初”是“性本善”的，即文学的心性是善的，存在和繁衍初衷是好的，是要为人类的进步起到砥砺和保驾护航作用的。而作为“善”的文学，却在很长一段时间里，还要受现实挟持、掣肘，致使文学步履蹒跚，前行维艰。对于现实文学的无柰，还需要我们每个人去认识和靠近才能解救，从而使得在将来的岁月里，能让文学

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