谁料苏颂却摇了摇：“这是天象，并非经义。我和存中都不善经学，从未起过念。再说，用‘地动说’来立言，岂不荒唐？”

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比起沈括，苏颂的为人世，确实远胜。就连韩邈自己，都不敢说在政事上能过他。既然已明白了得失，就不是自己能劝动的了。

韩邈的神情一下冷了下来：“二位难不成要立德立言？”

“容兄误会了。”韩邈边了些笑容，“小是说，不如趁新法推行，众议汹汹时，来一个浑摸鱼。‘地动说’跟新法又无关系。更何况，我那《日新报》，可不是为新法而办的。”

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”这是《左传》中的名句，也是千百年来，读书人向往的最功绩。若是有心如此，定是要在天下掀起狂澜的。那夹在其中的甄琼，乃至《日新报》，都要卷惊涛骇浪之中。韩邈怎能答应！

韩邈猛地从座上站起，踏前一步，似想叱责些什么，却又停了脚步。来回踱了两圈,他一顿足，厉声：“此事凶险，琼儿不知，苏兄还会不知吗？！”

偏偏国债一事，让朝中不少大员丢了颜面，更让人对这能煽动百姓的小报心怀警惕。如此一来，两边都不依附，《日

“我自然知，也正因此，才让他闭不言。”苏颂苦笑一声，“其实地是圆是方，对于凌霄全不重要。真正看重此事的，反倒是沈存中……还有鄙人。”

合。这自转、公转之说,亦能解释一些浑天说中不能解的难题。”既然都把话说来了,苏颂也没什么顾虑了，直言。

“不可！”苏颂没听他说完，一打断了韩邈的话，“这等大事，岂能陷朋党之争？”

“容兄豁达，可叹世人未必都此想。终是有人，不愿动这祖宗之法。”韩邈叹。

为什么不愿动摇，两人都心知肚明。“天人应”最大的用，就是确立纲常法统，而遏制皇权。天的权柄，唯有上天可授。士大夫则能通过谏言，让天知晓政治得失，而收敛改正。

苏颂闻言一怔。是啊，虽说《日新报》着力推行国债、助产术，跟《京报》脚步，但是这些都跟王安石无甚关系。国债乃是韩琦首倡，助产术更是宝应观的成果。相反，王安石几次提议，都因各式各样的原因，落在了空。等到新法真正颁布，说不好《日新报》是站在哪边呢。

“治国不在上天，而在下民。”对于这个，苏颂倒是看得透彻。什么患地震，蝗灾日，都是天灾，并非“德行”就能消弭。与其提心吊胆害怕失德，还不如好好整治常平仓，赈灾安民。就如当年真宗拜神治蝗，蝗虫越拜越多。换了仁宗给粮灭蝗，则蝗祸消弭。说到底，不过是事在人为。

莫说忠臣们愿不愿放弃“天人应”，就连坐在御座上的天，恐怕也不愿失了这名正言顺的“法统”。大宋江山何来，可是瞒不过人的。

“徐徐图之，最好能寻一些显而易见的手段，论证此事。”这是苏颂和沈括商量的应对之法。毕竟他们研究这个，并非是为了名。只是事涉至理，无法装聋作哑。更一层讲，若此事当真，那么书中谬论，也当及时更正。天文星象，往小了说，关乎农业历法。往大了说，能让宰相去位，天罪己。岂能容忍其一错再错？

疲惫的了鼻梁，韩邈又坐回了位上，想了片刻，突然：“官家行新法，王学士也大有破旧立新之意，不如趁……”

苏颂哪会不知，甄琼本就不在乎天文。也正因才，这么大一个惊雷，他才会漫不经心说。但是甄琼不在乎，沈括却不能不在乎。这人本就执拗，又有常人不能及的察力，再如何匪夷所思，也阻不住他渴求至理之心。老实说，就连苏颂自己，也不免对此事上心。天地宇宙，终归是读书人要探究的，那扇门就摆在面前，他怎能视而不见？

这说法，跟千百年来的经史截然相反。不被天下士生吞活剥已经是万幸了，还谈什么立言？

变法可是最易现党争的时候，若是攀附王安石，“地动说”无异会被扣上新法的帽。届时内外困，连天都不见容，可是要赔上一生了！

“此事必会动‘天人应’，苏兄就不怕吗？”韩邈又问。

又是一阵长久的沉默，苏颂：“我心中有数。”

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听到这话，韩邈神稍稍一松：“那两位，是何想法？”