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〃〃你从《我的奋斗》里是学不到什么东西的。那只是茶壶里冒的气泡，浅薄得很。〃〃那你了解希特勒和德国人吗？〃斯鲁特燃烟斗，朝空中凝视了好几秒钟，然后学究式的谦逊的微笑说：〃我有一看法，这是经过一番研究得的结论。〃〃能讲给我听听吗？我很兴趣。〃〃说来可就话长了，拜，而且很复杂。〃斯鲁特又朝四下看了看，〃另外找时间，换个地方讲吧，现在。。。。。。〃〃那你能告诉我该读哪些书吗？〃〃你当真要看？你一定会觉得很枯燥。〃〃凡你推荐的书，我一定都看。〃〃那好，把你那本书给我。〃斯鲁特在《我的奋斗》一书的扉页上，用波兰产的紫墨开列了一张作者和书名的名单，整整齐齐的斜字写满了一页。拜顺着名单溜了一遍，心里不觉一沉，这些条顿作家都是他没有听说过的，接着是晦涩的书名，有些举了两本书：费希特、史雷格尔、阿恩特、雅恩、鲁斯、弗里斯、门采尔、特赖赤克、默勒、范·登·布鲁克、拉加德、朗本、施彭格勒。。。。。。名单上有几个名字是他在哥比亚大学读现代文明史课程时碰到过的，此刻像灰面团里的一粒粒似的映他的帘：丁·路德、康德、黑格尔、叔本华、尼采。他记得这门课最痛，像天书一样。他从跟他要好的同学那儿来一本得又破又脏的课堂笔记，临时抱佛脚啃了一个通宵，考试成绩得了个〃d…〃。斯鲁特用力划了一线，又加了许多同样生僻的作家的名字：赞塔雅那、曼、维布仑、勒南、海涅、柯尔奈、劳希宁。〃这线以下都是评论家，〃他一边写一边说，〃这线以上是希特勒的一些德国先驱。我想你必须先了解这些人，然后才能了解他。〃拜沉地说：〃是吗？这些哲学家也需要了解？黑格尔、叔本华也要了解？为什么？连丁·路德也要了解，什么？〃斯鲁特相当得意地望着这张名单，又添了一两个名字，一边用力把烟斗得咝咝直响。〃我认为希特勒和他的纳粹主义是从德国文化的心中产生的，也许是一个瘤，但却是德国特有的症状。这是某些有见识的人说服我持有这见解的。他们持只要备同样的条件，任何地方都会产生这情况；比如，在一次重要的战争中失败、条件苛刻的和约、毁灭的通货膨胀、大批失业、共产主义日益增长、无政府主义的泛滥等等，都将导致盅惑者现和产生恐怖统治。不过我。。。。。。〃侍者走过来，在他送上的时候，斯鲁特闭着嘴，一句话也不说。这位外官一边喝咖啡，一边吃心，他一直目送侍者消失在视线以外，才用很低的声音继续他的谈话。〃不过我不相信。我认为，如果不在十九世纪日耳曼思：浪漫主义、国粹主义以及整个渊源中寻找纳粹主义的源的话，是不可想象的。它包在这些书中。如果你不打算逐字逐句读，比如，黑格尔的《历史哲学》，那你就放弃。这是基础。〃他把书推到拜面前，打开扉页。〃来吧，这是个开始。〃〃泰西塔斯？〃拜说，〃为什么要读泰西塔斯的书？他不是一位罗的历史学家吗？〃〃是的。你知阿米纽斯和条顿堡森林战役吗？〃〃不知。〃〃那是公元九年，拜，日耳曼一位叫阿米纽斯的军事领袖一举将罗人永远阻止在莱茵河岸，从而保全了欧洲腹地的原始圣堂。这甚至是世界史上的一件大事。它导致罗的最后灭亡，到今天还影响整个欧洲的政策和战争。我是这样认为的，因此，我想你应该看看泰西塔斯关于这次战役的描写。这些东西你愿意看也可以，不愿意看也可以。〃拜眯着睛，聚会神地频频。〃这些书你全都看过吗？每本都看过？〃斯鲁特嚼着烟斗，带