大宋帝国执行得相当彻底的重文轻武、偃武修文基本国策，到孙觌生活的时代，早就已经成为帝国社会生活的一个风尚，从欧修、苏东坡、黄、秦少游、柳永、李清照、辛弃疾、陆游这些名字里，我们完全可以受到这时尚的魅力。可以说，宋朝经济文化的辉煌灿烂，丝毫不逊于汉唐明清任何一个伟大帝国，甚至可能还要更好。孙觌正是在这一文化传统中培养来的一位文人才。

阵图钳制则是一相当令人无法理解的法。其法是：“图阵形，规庙胜，尽授纪律，遥制便宜，主帅遵行，贵臣督视”。意思是，打仗时，由皇帝和几位大臣，在皇中制定好作战阵图和战略战术，前线将领不许更改地遵照执行，宦官在旁监视。于是，领兵将领万分痛苦：战争瞬息万变，依从阵图可能有违实际，不从则是违抗上命。即便是彻底的外行，也能看此法的愚蠢。这大约是我们翻遍宋代史书，在太祖赵匡胤之后，很少看到宋军打什么漂亮胜仗的重要原因。

到宋朝的第三位皇帝宋真宗时，继续贯彻以文制武的方针。“祖宗之法，不以武人为大帅，专制一。必以文臣为经略，以总制之。武人为总，领兵，号将官，受节制，战守，唯听指挥。”就是说，全国各队的第一把手都由文臣任，武将的战守必须在文臣的督率节制之下行事。这一制度立即成为帝国传统与惯例。这相当令人不安。冷兵时代的战争，毕竟是要伐谋伐智也要伐勇伐力的。不习战阵的文臣甚至要来指挥一场战役乃至战斗，这就未免有过分了。

（bsp;这还不算。大宋帝国的赵家天沿着真理的路继续前，使真理不止走过了一步，而且是变成了彻彻尾的谬误。如宦官督责监军与阵图钳制即是。

有了这样的先例，我们再来观察孙觌斥责岳飞“骄横”，也就完全可以理解了。

仔细观察赵匡胤开创的帝国传统，是一件饶有趣味的事情。这位纯粹赳赳武夫的皇帝，为自己的整个朝代，建立起来一个偃武修文的定信念，那就是：必须彻底地防范、裁抑、限制军人武夫们的权势，否则，他们就会骄横跋扈，尾大不掉，为害国家。为此，他的法称得上是不惜代价。比如，北宋一百七十年间，枢密院长官基本上都是由文臣担任的。个别武将掌枢密院，很快就会受到猜疑而去职。最有名的当数宋仁宗朝的一代名将狄青。此人行伍，担任执政后，遭到文官普遍的、极力的反对，曾经为此掀起过一场真正的轩然大波。而其中反对最力者，就是今天中国人最崇拜、最敬的包拯包青天。尽这位狄青人品正直尚，几乎是一位无可挑剔的名将。但是不行！武将们耀武扬威为非作歹的时日太久了，给人们留下的恶劣印象太了。他们必须受到裁抑，不但在皇帝面前要俯首帖耳，就是在文臣面前，也必须保持恭敬。

错误年代里的尴尬人生（4）

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

或者文名、或者官声、或者人望；很难用主战还是主和来区分这些人的忠好坏。原因就在于宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤所开创的帝国传统，即偃武修文、重文轻武和以文制武的基本国策。在这基本国策之下，很难想像人们会鼓励那好战的态度。这使那些试图以“战”还是“和”来区分所谓忠善恶的人们，势必面临着永远无法自圆其说的尴尬。

就这样，这东西好坏杂糅，成为了大宋帝国人心、不可

宋代宦官监军的陋习，始于宋太宗赵光义。他任用的宦官王继恩，在镇压王小波李顺起义时，胡作非为，陷害先锋官知节的事迹，已经成为历史上相当丑陋的一桩公案。到孙觌生活的时代，即宦官童贯封王时，这情形达到了中国历史上的登峰造极。