。则内枢机自动。

【玄泉幽阙崔嵬。】

中之，一曰玉浆，一名玉，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙，下玉产自双肾，肾上朝，化为玄泉。

【三田之中气微，】

内指事也。玄泉浇三田，丹田之中，神气变化，应从心，非有非无，不可为也。象妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。

【女窈窕翳霄晖，】

《真诰》云：女，耳神名也。翳（yi)，遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸，文静内贤，双目不外驰，守定天光。

【重堂焕焕扬八威，】

重堂，咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛重楼十二级。绛，心也，或曰心下肾上之间。咙在心上，故曰重堂。咙者，津之路也。通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。（太古之世,群龙兴洪为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即"威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威"。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。）

【天地关列斧斤，】

两眉间为天，紫微夫人咒曰：开通天，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。

【灵台盘固永不衰。】

心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神安，不衰竭也。

中池章第五

【中池内神服赤珠，】

膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。

【丹锦云袍带虎符，】

丹锦云袍，心肺之也。虎符，兵符也，谓中池之神，可调遣兵之用。

【横津三寸灵所居，】

内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤所居也。

【隐芝翳郁自相扶。】

《内外神芝记》诀云：五脏之为芝，即隐芝也，又名内芝。翳郁,密。谓五脏之聚集相盘结。

天中章第六

【天中之岳谨修，】

天中之岳为鼻也，一名天台。所谓溉中岳，名书帝录也。

【灵宅既清玉帝游，】

面为灵宅，一名天宅，以眉目之所居，故为宅。修之通，则神游矣。《大经》云：面为尺宅，又或云赤泽。

【通利路无终休，】

通利耳目之气脉周不息。

【眉号华盖覆明珠，】

明珠，目也。

【九幽日月虚无，】

当存目童如日月明也，照于鼻前，即如中九幽之地有日月朗照。

【宅中有真常衣丹，】

存见真人，常在目前，与心应而象心气也。

【审能见之无疾患。】

元曰：常存其神，则无病也。

【赤珠灵裙华茜粲，】

心神之服，外喻也。

【下玄膺生死岸，】

内指事也。玄膺是下系带中间的位,它位于下玉、金津的两个位中间，通津之岸也。《本经》云：玄膺气受符也焉。

【青玄二气焕，】

谓吐纳二气，焕然普明。

【若遇之升天汉。】

人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。

至章第七

【至不烦诀存真，】

大至简，要诀在于存真。

【泥百节皆有神。】

泥及百节皆相通，其间有神真相对应，神者妙万，而因象立名。

【发神苍华字太元，】

白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。

【脑神字泥，】

丹田之，黄之舍，房之主，之，泥脑之象也。

【神明上字英玄，】

目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童也，内指事。