三老君为黄之主，以其心和则神悦，故儛胎仙也。

【九气映明霄间，】

三田之中有九气，炳唤而无不烛。《大经》云：三丹田、三元及三房，合为九，中有天皇九魄，变为九气，化为九神也。于人鼻，週脑，映明上达，故曰霄间。

【神盖童生紫烟；】

神盖，眉也。明珠，目瞳也。紫烟，紫烟即目光气也。

【是曰《玉书》可研，】

文因迹始，专则之通。

【咏之万遍升三天，】

备神充，名上三清。

【千灾以消百病痊，】

神俱，故也。

【不惮虎狼之凶残，】

无余伤也。

【亦以却老年永延。】

唯此一章，都说黄之也。

上有章第二

【上有魂灵下关元，】

魂灵，魂魄也。日间在双目，夜间魂在肝，魄在肺。关元，脐也。脐为受命之，则魂魄在上，关元居下。上魂灵，天分也；下关元，地分也。魂灵无形，关元有质，人法天地形象。

【左为少右太，】

少，左目也。太，右目也。

【后有密前生门。】

密，后腰双肾之间，双肾，犹如肾之门也。肾为藏，当密守之，使不躁。生门，脐也，未生时，生时，命割之门。

【日月呼存，】

日月者，之也。呼为之气，法象天地之气。呼气为，为，气为，属，呼之间，心当存之，正在一个虚空中字。

【四气所合列宿分，（又作元气所合列宿分，此采用藏所载四气之说）】

四气，四时灵气也。列宿，三景也。谓常存元气合于，兼存日月星辰，灵光照耀，罗列一，分明与天合，久则通灵，使心与合。

【紫烟上下三素云，】

紫烟，目之气也。云：目光有紫素、白素、黄素，为三素云。分别下降吾，溉灵苗。紫气应上，黄气应中，白气应下。

【溉五华植灵，】

素云之气，在为玉，存咽之以。五华者，五脏之英华之炁。灵，本也。谓漱咽津，兼引五气而服之，则灵永存，神府清暢。

【七冲卢间。】

七,指人的心、肝、脾、肺、肾、气、血。四时之灵气和上中下三丹田之妙气化成,胪间，两眉间，谓额也。七上行于两眉间,溉于五脏,生成化而养人灵。。

【回紫抱黄丹田，】

内象喻也。紫黄乃内气三素，目光所视，乃紫、黄之光，回丹田。《大经》云：眉间却一寸为明堂，左明童君，右明女君，中明镜神君；眉间却二寸为房，左无英君，右白元君，中黄老君，眉间却三寸为丹田，亦名泥。左有上元赤君，右有帝卿君；又却四寸为珠，有珠真君居之；又却五寸为玉帝，玉清真母居之；又当明堂上一寸为天，上清真女居之；又房直上一寸为极真，太极帝君居之；又丹田直上一寸为丹玄，有中黄太乙君居之；又珠直上二寸为太黄，太上君居之。男为雄一，女为雌一，男女并可修之。

【幽室内明照门。】

幽室，喻回黄抱紫后突觉前光明，犹如黑房突然开灯。门，命门也。专气保，无使散；朗照内外，兼守命门也。

为章第三

【为玉池太和，】

中为玉津，一名醴泉，亦名玉浆，伫为池也。百节调柔，五脏和适，皆以为主也。（《大经》云：心存胃，有一女，婴儿形，无衣服，正立胃，张承注魂，仰五气，当即藏满中，内外津，满咽之，遣直玄女中。五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清上，九天九灵，化为神女，下胃清。金和玉映，心闲神明，服日，金华充盈。）

【漱咽灵灾不，】

灵真气，邪不忤正。

【生光华气香兰，】

不五谷，无滓秽。

【却灭百邪玉炼颜。】

肌肤若冰雪，绰约若。