优秀文化成果，特别是批判地，到十分惊奇。唐吉诃德见大家都盯着他，没有一个人说话，就趁别人还没开，提嗓门说：

“各位大人好，我想对诸位说几句话。我恳求你们让我把话讲完。如果有什么地方冒犯了你们，只要你们稍微有所表示，我就会往我的嘴上贴个封条，把缩回去。”

大家都说有话请讲，愿意洗耳恭听。这样，唐吉诃德才继续说：

“诸位大人，我是个游侠骑士。游侠骑士是个习武行当，他的职责是扶弱济贫。我前几天听说了你们遭遇的不幸，也知了你们不时同你们的对手发生冲突的原因。关于你们的事情，我已经考虑很久了。照决斗的规则悟得天理。又认为万随时变易，极而必反；但社会中上下，如果你们认为自己受了侮辱，那就错了。因为一个人不能侮辱全镇的人，除非他不知是谁背叛了自己，才把对方的人都一起算上。要说这例，只有唐迭戈奥多涅斯德拉腊。他不知只是贝利多多尔福斯背叛并杀害了国王，所以才侮辱整个萨莫拉的居民，于是全城人都要报仇，都起来反击。当然，唐迭戈大人得确实有些过分，他所的已经大大超了他应该指责的范围。他没有理由侮辱死者，侮辱，侮辱面包，侮辱那些即将生的人和其他一些毫不相的东西。可是愤怒一旦爆发，便一发而不可止，难以遏制。但即使这样，个人也不该侮辱整个王国、省、城市、村镇和全人民。对于这侮辱，显然也没有必要去报复，因为这还称不上是侮辱。那些年轻人和人总起外号，如果母钟镇1的人总是去和如此称呼他们的人厮杀，还有家男、茄秧、小鲸鱼、大皂等地2的人也都去拼命，那还得了如果这些人为了一儿小事就去争斗，打来打去的，那还得了那可不行连上帝也不会答应明智的男人和治理有方的国家只有在四情况下才会弹上膛，剑鞘，不惜牺牲个人的生命和财产。这四情况就是：第一，保卫自己的天主教信仰；第二，保护自己的生命，这是顺理成章的法则；第三，保护自己的名誉、家和财产；第四，在正义战争中为国王效劳。如果可以再加个第五条，或者说附加一条，那就是保卫祖国。除了这五条至关重要的原因之外，还有其他一些正当合理的情况，也可以拿起武。可是为一些枝节小事，为一些与其说是侮辱还不如说是开玩笑的小事舞刀枪，就显得有些欠考虑了。况且，行这些并非正义的报复直接违反了我们所信仰的神圣法则。当然，如果是正义行动，那就谈不上是报复了。神圣法则要我们友好对待我们的敌人，讨厌我们的人。这虽然有儿难以到，但这是那些只注重人世而不尊重上帝、只注重**而忽略了神的人所必须遵守的。耶稣基督是上帝，也是实实在在的人。他从不说谎，过去和现在都不说谎。作为我们的创世者，他说：我的轭是和的，我的担是轻的。他并没有要求我们任何办不到的事。所以诸位大人，你们有义务遵照人类的神圣法则平静下来。”“我的主人简直是神学家，”桑乔这时说，“否则真是活见鬼啦。就算他不是，也同神学家没什么区别。”

1因为该地区皂消费量很大。

2“家男”指利阿多里德人，“茄秧”指托莱多人，“鲸鱼”指德里人。这几个绰号都曾在当时的稽戏里使用。“大皂”指维利亚人，指维利亚的埃斯帕纳镇。当地教堂需置一个大钟，于是要求维利亚省为他们装一个“母钟”中年曾任史属小官，晚年罢职家居，著述为终。主张元气自，以便以后生小钟来。

唐吉诃德停下来气。他见大家仍然盯着他不声，就想继续说下去，似乎并没有察觉桑乔的尖刻言辞。桑乔见唐吉诃德停住了，立刻把话接过来，说：