此。德国诗人不应该由于使用自己的语言写作而受到轻视；西班牙人，甚至比斯开人，也不应该由于使用自己的语言写作而受到鄙夷。我猜想，大人，您的儿大概不是对西班牙文诗歌不兴趣，而是厌恶那些只是单纯使用西班牙文的诗人。那些人不懂得其他语言以及其他有助于补充和启发其灵的学科。不过，在这上他也许又错了。实际上，诗人是天生的，也就是说，诗人从娘胎里来的时候就是诗人，有了这个天赋，他不用学习或培育，就可以写诗来，表明上帝在我心中，成为真正的诗人。我还认为，天赋的诗人借助艺术修养会表现得更为，会大大超过那些为艺术而艺术的诗人。其原因就在于艺术修养不可能超越天赋，而只能补充天赋，只有将天赋和艺术修养、艺术修养和天赋结合在一起的时候，才能培育极其完的诗人来。

“我这番话的最终意思，绅士大人，就是让您的儿听从命运的安排，走自己的路。既然您的儿是一位如此优秀的学生，想必他已经顺利地登上了学问的第一个台阶，那就是语言，通过它就可以登上文学的峰，这就好比一位威风凛凛的骑士一样令人羡慕，人们对他将会像对待主教的冠冕、法官的长袍一样赞、崇敬和颂扬。如果您的儿写了损害别人荣誉的讽刺诗，您就得同他斗争，惩罚他，把他的诗撕掉；不过，如果他能像贺拉斯一样行说教，抨击时弊，您就应该赞扬他，他这样才称得上尚。诗人写抨击嫉妒的作品，在他的作品中揭嫉妒的害，只要他不确指某人，完全是理所当然的事情。当然，有的诗人宁愿冒着被放逐到庞托岛1的危险，也要批评某不良现象。诗人的品行如果纯洁，他的诗也会是纯洁的。笔言心声，内心是什么思想，笔端就会来。当国王或王从这些严谨、有德、严肃的诗人上看到了诗的神妙之时，就会非常尊重他们，给他们荣誉，使他们富有，甚至还会给他们加上桂冠，使他们免遭雷击2。这月桂树叶，太上贴着这树叶，这样的人不该受到任何人的侵犯。”

1古罗诗人奥维德晚年曾被放逐到庞托岛。

2当时传说，冠以月桂树叶的人不会遭到雷击。

绿衣人听了唐吉诃德的慷慨陈词不胜惊诧，不再认为他脑有病了。刚才两人的谈话行到一半的时候，桑乔就已经不愿意听下去了。他离开大路，向附近几个正在挤羊的牧人要了羊。绿衣人对唐吉诃德脑机、能言善辩满意，于是想继续谈下去。可是唐吉诃德此时一抬，发现路上来了一辆车，车上满了旌旗，以为又碰到了新的险情，就喊桑乔赶给他拿盔来。桑乔听见主人喊他，急忙撇下牧人，牵上驴，来到主人边。这次，唐吉诃德又遇到了一番可怕离奇的险情。

第十七章唐吉诃德勇气登峰造极，与狮对峙圆满结束

故事说到，唐吉诃德大声喊桑乔给他拿盔来。桑乔正在牧人那儿买酪。他听主人喊得急，慌了手脚，不知拿什么装酪好。既然已经付了钱，他舍不得丢掉，匆忙之中想到可以用主人的盔装酪。他抱着这堆东西跑回来，看主人到底要什么。他刚赶到，唐吉诃德就对他说：

“赶把盔给我，朋友，我看要有事了。或许前面的事非我不能解决呢。快去拿我的甲胄来。”

绿衣人听到此话，举目向四周望去，只见前方有一辆大车迎面向他们走来，车上着两三面小旗，估计是给皇家送钱的车。他把这意思对唐吉诃德说了，可唐吉诃德不相信，仍以为凡是他遇到的事情都是险情。

“严阵以待，稳胜券。我已好准备，不会有任何失误。据我的经验，我的敌人有的是看得见的，有的是隐的混同是产生哲学错误的源。对科学知识的前提、假设、方，不知什么时候、什么地方，他们就会以某方式向我攻。”