“大人，孩是父母上的，不孩是好是坏，父母的都应该像护灵魂一样护他们。父母的有责任引导孩从小就走正路，有礼貌，养成良好的生活习惯，等长大以后，他们才能成为父母的拐杖，后辈的榜样。迫他们学这门或那门学问，我觉得并不合适，虽然劝劝他们学什么也没什么坏。如果这个孩很幸运，老天赐给他好父母，他不是为了求生，而仅仅是上学，我倒觉得可以随他选择他最喜的学科。虽然诗用并不大，主要是娱乐的，但也不是什么有伤大雅的事。绅士大人，我觉得诗就像一位温柔而年轻的少女，丽非凡，其他侍女都要服侍她，装修饰她。这些侍女就是其他所有学科。这位少女应该受到所有侍女的侍奉，而其他侍女都应该服从她。不过，这位少女不愿意被拉到大街上去让大家随意抚摸，也不愿意在广场的一角或者殿的一隅被展示于众。她的品德如此纯正，如果使用得当，她就会变成一块无价的纯金。拥有她的人，对她也必须有所限制，绝不能让蹩脚的讽刺诗或颓废的十四行诗行。除了英雄史诗、可歌可泣的悲剧和刻意编写的喜剧之外，绝不能编写待价而沽的作品。不能让无赖和凡夫俗什么诗，这人不可能理解诗的宝贵价值。

“让我吻吧，”桑乔说，“我觉得您是我平生遇到的第一位骑在上的圣人。”

桑乔一直仔细地听着这位绅士讲述自己的生活和日常习惯，觉得他一定是个善良的圣人，能够创造奇迹。于是，他赶从驴背上下来，迅速跑过去，抓住绅士的右脚镫，十分虔诚又几乎泪地一再吻他的右脚。绅士见状问：

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桑乔又骑到了他的驴背上。桑乔的举动引得本来忧心忡忡的唐吉诃德发了笑声，这笑声又让迭戈到惊奇。唐吉诃德问迭戈有几个孩，又说古代哲学家由于并不真正了解上帝，认为人的最利益就是有善良的天，有亨通的福运，有很多的朋友，有很多很好的孩。

“大人，您不要以为我这里说的凡夫俗只是指那些平庸之辈。凡是不懂得诗的人，不他是什么达官显贵，都可以纳凡夫俗之列。反之，凡是能够照我刚才说的那些条件对待诗的人，他的名字就将在世界所有的文明国家里得到传颂和赞扬。大人，您说您的儿不太喜西班牙文的诗，我认为他或许在这个问题上错了，理由就是，伟大的荷不用拉丁文写作，那是因为他是希腊人；维吉尔不用拉丁文写作，那是因为他是罗人。总之，所有古代诗人都是用他们自幼学会的语言写诗，并没有用其他国家的语言来表达自己贵的思想。既然情况是这样，所有国家也都理应如

多，只是作为正常的消遣。这些书笔意超逸，情节曲折，不过这书在西班牙并不多。有时候我到我的邻居和朋友家吃饭，但更多的时候是我请他们。我请他们时饭菜既净又卫生，而且量从来都不少。我不喜嘀嘀咕咕，不允许别人在我面前议论其他人，也不打听别人的事情，对别人的事情从不关心。我每天都去望弥撒，用我的财产周济穷人，却从不夸耀我的善事，以免产生虚伪和自负之心。这东西很容易不知不觉地占据某颗本来是最谦逊的心。遇有不和，我总是从中调解。我虔诚地相信我们的圣母，相信我们无限仁慈的上帝。”

1一将一首短诗中的每一句发展成为一节，并将该句用于节末的诗。

“你在什么，兄弟你这是什么意思”

“唐吉诃德大人，”绅士说，“我有一个孩。假如我没有这个孩，我倒觉得我更幸运些。并不是他坏，而是他不像我希望得那么好。他大概有十八岁了，其中六年是在萨拉曼卡学习拉丁语和希腊语。我本来想让他改学其他学科，却发现他已经被诗昏了脑袋。难诗也可以称作学问吗想让他学习法律已经是不可能的事了，其实我更愿意让他学习神学，那才是万般学问之上品呢。我希望他能为我们家族争光。在这个世纪里，我们的国王一直大力勉励德才兼备的人，因为有才而无德就好比珍珠放在了垃圾堆上。他每天都在探讨荷的诗伊利亚特写得好不好，西亚尔的箴言警句是否写得不正派，维吉尔的哪首诗应该这样理解还是那样理解，反正他的所有话题都是以上几个诗人以及贺拉斯、佩修斯、尤维那尔和武洛的诗集。至于西班牙现代作家的作品，他倒不在意。尽他对西班牙诗歌很反，却不自量力地想据萨拉曼卡赛诗会给他寄来的四行诗写一首敷衍诗1。”

唐吉诃德回答说：

“我不是圣人，”绅士说，“是个大罪人。兄弟，看你这纯朴的样，一定是个好人。”