诸侯服享，二世休和。”安在其有害乎御览三七四、天中记二二

不宜归生。俗云：令衰。案：妇人好以女易他男，故不许归。意林

卢文弨曰：“案句末疑脱一生字。”周广业注曰：“嫁女不宜归母家生。”

宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。原其所以西上者，礼记：“南向北向，西方为上。”尔雅曰：“西南隅谓之隩。”尊长之也。不西益者，难一作“恐”动摇之耳。审西益有害，增广三面，岂能独吉乎类聚六四、御览一八0、天中记一四

案：淮南人间篇：“鲁哀公西益宅，史争之，以为西益宅不祥。”许注：“西益宅，筑旧居之西，更为田宅。”论衡四讳篇：“

俗有大讳四：一曰讳西益宅。西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧如此，故世莫敢西益宅。”案：新序杂事五、家语正论解又有“东益宅不祥”之说。

祝、阿不生鱼。俗说：祝、阿凡有宾婚吉凶大会，有异馔，饭自极至蒸鱼也。书钞一五一

俗说：临日月薄蚀而饮，令人蚀。谨案：日，太之，君之象也，日有蚀之，天不举乐。里语：“不救蚀者，行遇雨。”恐有安坐饮，重惧也。御览八四九

俗说：雷鸣不得作酱，雷已发声作酱，令人腹内雷鸣。谨案：路雷而生，尚刚好勇，死，卫人醢之，孔覆醢，每闻雷，心恻怛耳。书钞一四六、开元占经一0二、白帖五、御览一三、八六五、事类赋三、天中记四六

案：“作酱”，事类赋作“盖酱”。御览一三引论衡：“路雷而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死；孔闻而覆醢，每闻雷鸣，乃中心恻怛。故后人忌焉，以为常也。”今本论衡四讳篇有云：“世讳作豆酱，恶闻雷，一人不，使人急作，不积家逾至也。”不知御览所引为是论衡此篇脱文，抑复他佚文也。书钞一五二引论语说：“路雷而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死；孔闻而覆醢，每闻雷鸣，乃中心恻怛。故后人忌焉，以为常也。”则此亦汉人习传之说。又案：李济翁资暇集中云：“人间多取正月晦日合酱，是日偶不暇为之者，则云时已失，大误也。又案：昔者，王政趋民正月作酱，是日以农事未兴之时，俾民乘此闲隙，备一岁调鼎之用，故绐云：雷鸣不作酱，腹中当鸣。所贵今民不于三二月作酱，恐夺农事也。今不躬耕之家，何必以正晦为限，亦不须避雷，但问菽趋得法否耳。”盖亦本风俗通为言。

堪舆书云：“上朔会客，必斗争。”案：刘君为南牧，尝上朔设盛馔，了无斗者。御览八四九

俗云：五月到官，至免不迁。今年有茂才除萧令，五月到官，破日舍，视事五月，四府所表，迁武陵令。余为营陵令，正太岁，主余东北上，余不从，在事五月，迁太山守。意林

钱大昕曰：“免似死字，或老字。”案：“武陵令”当作“武陵守”，汉有武陵郡无武陵县，“令”字盖涉下文“营陵令”而误；由萧令迁武陵守，正犹劭之由营陵令迁太山守也。北齐书宋景业传：“或曰：书：五月不可官，犯之，卒于其位。”则此谬说至北齐时犹然。又案：后汉书赵典传注：“四府：太尉，司徒，司空，大将军府也。”

俗说：二人共澡手，令人斗争。良无异，当共澡者，其祝曰：“人相，狗相啮。”言狗斗时，洒之以，便自解也。御览四九六

坐不移樽。俗说：凡宴饮者，移转樽酒，令人斗争。御览四九六、七六一