为帝皇下令，不可违信，因请行；帝不得已，乃以女槃瓠。槃瓠得女，负而走，南山，止石室中，所险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得。经三年，生一十二人，六男六女，槃瓠死后，因自相夫妻，织绩木，染以草实，好五衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎诸，衣裳斑兰，语言侏离，好山壑，不乐平旷；帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷，外痴内黠，安土重旧，以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传租税之赋，有邑君长，皆赐印绶，冠用獭，名渠曰夫，相呼为姎徒。后汉书南蛮传文，注云：“此已上，并见风俗通。”

案：槃瓠神话，又见搜神记十四、经沅注、后汉书南蛮传注及御览八七五引魏略，荒诞不稽，可无录也。史通书事篇曰：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工，至于方术篇及诸蛮夷传，乃录王乔、左慈、廪君、槃瓠，言虽迂诞，事多诡越，可谓玉之暇，白圭之玷，惜哉，无是可也。”

哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼中，沈木，若有，因怀十月，产男十人，后沈木化为龙，上，沙壹忽闻龙语曰：“若为我生，今悉何在”九见龙惊走，独小不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女，九隆兄弟皆娶以为妻。后渐相滋长，人皆刻画其，象龙文，衣皆着尾。后汉书西南夷传文，注云：自此以上，并见风俗通也。

案：九隆神话，又见华国志四南中志永昌郡、御览三六一引益耆旧传。

有賨人，剽勇。帝为汉王时，阆中人范目说祖募取賨人，定三秦，封目为阆中慈凫乡侯，并复除目所发賨人卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓，不供租赋。阆中有渝，賨人左右居，锐气善舞，祖乐其猛锐，数观其舞，后令乐府习之。文选蜀都赋注

案：华国志一志：“汉帝灭秦，为汉王，王、蜀。阆中人范目有恩信方略，知帝必定天下，说帝，为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封目为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归，帝嘉其功，而难伤其意，遂听还，谓目曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行耳。徙封阆中慈乡侯，目固辞，乃封渡沔县侯，故世谓亡秦范三侯也。目复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓，不供租赋。阆中有渝，賨民多居左右，天劲勇，初为汉前锋陷阵，锐气喜舞，帝善之，曰：此武王伐纣之歌也。乃令乐人习学之，今所谓渝舞也。”后汉书南蛮传载板楯七姓作罗、朴、督、鄂、度、夕、龚。罗、卢一声之转。文选注引孙盛蜀谱：“朴音浮。”三国时有东太守朴胡。沓、昝、督三字，疑当从昝为是。袭、龚二字，或则以为作“龚”者误也。汉书礼乐志：“俞鼓员三十六人。”师古曰：“，人也，俞，俞人也，当祖初为汉王，得、俞人，并趫捷善斗，与之定三秦，灭楚，因存其武乐也。俞之乐，因此始也。即今之州，俞即今之渝州，各其本地。”

槃瓠之后，输布一匹二丈，是谓賨布。廪君之氏，幏布八丈。文选魏都赋注

廪君乘土船，下至夷城，石岸曲，亦曲，廪君望之如状，曰：“我既中，又此柰何。”石岸为崩，广三丈余，陛级之。廪君行至上岸，上岸有平石，广长五丈，休其上投算，投算皆有石，因立城其旁。书钞一五八

案：书钞一六0引蜀录同。又御览三七引世本：“禀君名务相，姓，与樊氏、晖氏、相氏，凡五姓俱皆争神，以土为舡，雕文画之，而浮中，其舡浮，因立为君。它舡不能浮，独禀君舡浮，因立为君。”

秦始皇遣蒙恬筑长城，徒士犯罪，亡依鲜卑山，后遂息；今皆髡衣赭，亡徒之明效也。书钞四五、御览六四七

案：论衡寒温篇：“亡秦之路，赤衣比肩。”