案：续汉书祭祀志上注、通典礼典引应劭汉官仪：“第伯封禅仪记曰：仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。”

四夷案：苏颂记风俗通义存佚篇名及其次第，云“第八并篇名亦亡”，以今所辑佚文观之，即四夷也，今辄代拟之。

王制云：“东方曰夷，夷者，柢也，言仁而好生，万柢地而。”后汉书东夷传文，注云：“见风俗通”

诸羌落炽盛，大为边害。文选谢灵运传论注

案：经河注二：“应劭曰：反左衽，不与华同，须有译言乃通也。”

祀典

东方曰夷者，东方仁，好生，万抵地而。夷者，抵也，其类有九：一曰玄菟，二曰乐浪，三曰骊，四曰满饰一作蒲饰，五曰凫臾，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙。南方曰蛮者，君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也，其类有八：一曰天竺，二曰垓首，三曰僬侥，四曰跂踵，五曰穿，六曰儋耳，七曰狗轵，八曰旁脊。西方曰戎者，斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也，其类有六：一曰侥夷，二曰戎夷，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。北方曰狄者，父叔嫂，同无别。狄者，辟也，其行邪辟，其类有五：一曰月支，二曰秽貊，三曰匈，四曰单于，五曰白屋。礼记王制疏、尔雅释地疏、罗氏识遗一0、郑樵尔雅注、通鉴三三注

案：“旅抑”，原作“依即”，钱大昕、卢文弨俱疑“即”当作“抑”。案：白虎通五行篇：“十二月律，谓之大吕何大者，大也；吕者，拒也；言气，不许也。吕之为言拒也，旅抑拒难之也。”字正作“旅抑”，今据改正。

太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。文选赠白王彪诗注、又刘桢公宴诗注、又谢朓之宣城诗注

琴，焦尾、蔡邕琴，凤皇、赵飞燕琴。天中记四二

案：索隐引应劭曰同。

案：同卷又引“裔”作“别”。

羌乃三苗，姜姓之裔。通鉴释文一0

案：白虎通五行篇：“十月谓之应钟何应者，应也；钟者，动也；言万应而动，下藏也。”“下藏”，风俗通作“不藏”，疑“不”字是，谓时至十月，一复生，故不藏也。

谨案：自郊貙膢，秋飨，天麑掩雉，献诸宗庙，扶发滞，养老致敬，化之至也。御览三三

昔辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其五采，名曰槃瓠，下令之后，槃瓠遂衔人，造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之，议有报，而未知所宜。女闻之，以

氐言抵冒贪饕，至死好利。乐在山溪，本西南夷，别号曰白，孝武皇帝遣中郎将郭昌等引兵征之，降服，以为武都郡。史记匈传索隐、御览七九四、通鉴释文一0、又一三、纲目集览一八、又二0

十二月律，谓之大吕何大者，太也；旅，拒也；言气，不许也。吕之言拒也，旅拒难之也。意林、御览二七

案：此据会注考证本。

貊者，谨案：秋传：“大貊、小貊。”貊，略也，云无礼法，不知送往劳来，无宗庙粢盛，赋敛轻薄也。御览七八0

秋传曰：“狄本山戎之别也，其后分居，号曰赤翟、白翟。”史记晋世家正义

十月谓之应钟何应者，应也；钟者，动也；言万应而动，不藏也。意林、御览二七、合璧事类前十四

羌本西戎，卑贱者也，主牧羊，故羌字从羊人，因以为号。无君臣上下，健者为豪，不能相一，别分，者陵弱，转相抄盗，男战死以为吉，病终者谓之凶。御览七九四

梧桐生于峄山岩石之上，采东南孙枝以为琴，声清雅。事类赋二五、御览九五六、桐谱下用篇又杂说篇、苏轼次韵和王巩诗施注、天中记五一

案：史记索隐：“西接氐、羌，案风俗通云：二氐，本西南夷。地理志云：武都有白氐。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

楼烦，故楼烦胡地也。史记匈传正义

胡者，谨案：汉书：“山戎之别也。”又胡者，互也，言其被发左衽，言语贽币，事殊互也。殷时曰獯粥，改曰匈。史记匈传索隐、通鉴六注