世间多有狗作变怪，扑杀之，以血涂门然众〔一〕得咎殃

谨：桂太守汝南李叔〔二〕，少时，为〔三〕从事，在家，狗人立行〔四〕，家〔五〕言当杀之〔六〕，叔云：“犬喻君〔七〕，狗见人行，效之，何伤〔八〕”叔见〔九〕县令还，〔一0〕解冠榻上，狗持走〔一一〕，家大惊，时〔一二〕复云：“误冠，冠缨挂着之耳。〔一三〕”狗于灶前蓄火〔一四〕，家益怔忪〔一五〕，复云：“儿婢〔一六〕皆在田中，狗助蓄火，幸可不烦邻里，此有何恶。〔一七〕”里中相骂，不言无狗怪〔一八〕，遂不肯杀，后数日，狗自暴死〔一九〕，卒无纤介之异〔二0〕。叔辟太尉掾〔二一〕、固陵长、原武令，终享大位。条蜀郡都尉〔二二〕，威龙司徒掾。凡变怪皆〔二三〕妇女下贱，何者小人愚而善畏，信〔二四〕其说，类复裨增；文人亦不证察，与俱悼慑、邪气承〔二五〕虚，故速咎证。易曰：“其亡斯自取灾。〔二六〕”若叔者，心固于金石〔二七〕，妖至而不惧，自求多福〔二八〕，壮矣乎〔二九〕

〔一〕“众”，拾补云：“疑讹，或众当作免。”案：卢说非是，“众”古通“终”，楚辞远游：“羡韩众之得一。”王注：“众一作终。”洪兴祖补注引列仙传作韩终。说文：“螽，蝗也，从声。古文终字。，螽或从虫众声。”公羊哀公十二年：“冬十有二月，。”释文：“，本亦作螽。”注云：“比年再。”疏作“比年再螽”。类聚一00引秋佐助期：“螽之为虫，赤甲，而翼飞行，中也。螽之为言众暴众也。”宋均注：“螽象众暴众，故一作也。”此皆“众”、“终”古通之证。史记刺客传：“众终莫能就。”王念孙曰：“众与终一字，一本作终，一本作众，后人并存之耳。韩策无众字。”盖史记本作“众”，风俗通用法，正与之相同也。

〔二〕“李”，拾补云：“类聚韦。”案：意林、御览九0五、事类赋二三引及搜神记十八俱作“李”，太平广记四三八引作“

汉汝南李叔”。

〔三〕“为”下，拾补补“州”字，云：“脱，意林有，类聚无。”今：意林“为”作“作”，广记脱“为”字，御览、广记、事类赋无“州”字，搜神记亦无。

〔四〕拾补“立”下补“而”字。今案：意林引作“家有狗，作人立”，御览引作“在家狗如人立行”，广记引作“其家犬忽人立而行”，事类赋及搜神记作“家有狗人行”，律以“豕人立而啼”句法，补“而”字是。

〔五〕“家”下拾补补“人”字。今案：御览、广记、事类赋及搜神记俱有“人”字。

〔六〕广记作“咸请杀之”。

〔七〕汉书孔光传：“臣光智谋浅短，犬齿臷。”陈书章昭达传：“臣当效犬之劳，以尽臣节。”

〔八〕意林引作“此狗喻人，人行何害”，广记引作“见人行而效之，何伤也”。

〔九〕“见”，御览同，意林作“作”，类聚九四作“为”。

〔一0〕意林无“还”字，类聚、御览有。

〔一一〕意林作“狗之而走”，广记作“狗之以走”，类聚、御览与今本合。

〔一二〕“时”，拾补校作“愕”，：拾补乃据类聚校也，御览、事类赋作“”，广记无此字。

〔一三〕意林作“此狗误冠缨，冠缨挂其耳矣”。

〔一四〕意林引作“犬复与人灶前畜火”，类聚作“狗又上灶”，御览作“狗于灶前畜火”，广记作“犬寻又于灶前畜火”，事类赋及搜神记作“狗又于灶前蓄火”，蓄、畜通，积也。淮南说山篇：“畜火井中。”