匈相纷拏，杀伤大当。”师古曰：“纷拏，相持搏也。”盐铁论和亲篇：“祸纷拏而不解。”后汉书冯衍传：“祸拏未解，兵连不息。”

〔三九〕左传僖公四年：“师老矣。”

〔四0〕左传昭公二十年：“楚君大夫其旰乎。”杜注：“旰，晏也。”

〔四一〕文选养生论：“终朝未则嚣然思。”李注：“嚣然，饥意也。”

〔四二〕周礼地官大司徒：“以荒政十有二聚万民，七曰眚礼。”注：“眚礼，谓杀吉礼也。”又司农注：“眚礼，掌客职所谓凶荒杀礼者也。”诗野有死传：“凶荒则杀礼。”又有狐序：“古者，凶荒则杀礼。”

〔四三〕易系辞上：“备致用。”

〔四四〕楚辞招魂：“室家遂宗。”注：“宗，众也。”

九江〔一〕逡〔二〕遒有唐、居二山〔三〕，名〔四〕有神，众巫共为取公妪〔五〕，岁易〔六〕，男不得复娶，女不得复嫁，百姓苦〔七〕之。

〔一〕汉书地理志注：“应劭曰：江自庐江寻分为九。”

〔二〕“逡”，拾补曰：“前、后汉志俱作浚。”案：后汉书宋均传、册府元六**俱作“浚”，此盖涉下文偏旁而误。

〔三〕“二”字原无，据拾补校补。拾补曰：“宋均传作唐、后二山，作二山是。”案：续汉书郡国志，浚遒县属九江郡，刘昭补注：“案宋均传，县有唐、后二山。”俱作“唐、后二山”，应氏作“唐居山”误。惟宋均传注以浚遒县属庐江郡亦误，当据此及郡国志校正。

〔四〕“名”，拾补据宋均传校作“各”。

〔五〕宋均传：“众巫遂取百姓男女，以为公妪。”注：“以男为山公，以女为山妪，犹祭之有尸主也。”

〔六〕拾补据宋均传，于“岁”下补“岁改”二字。

〔七〕“苦”，大德本误描作“若”，徐本从之，非是。

谨：时太守宋均到官，主者白钱，给聘男〔一〕女，均曰：“众巫与神合契，知其旨，卒取小民不相当。”于是敕条巫家男女以备公妪〔二〕，巫扣服罪，乃杀之，是后遂绝〔三〕。

〔一〕“男”下原有“”字，拾补云：“字衍。”今据删订。

〔二〕宋均传作“均乃下书曰：自今以后，为山娶者，皆娶巫家，勿扰良民。”

〔三〕抱朴内篇意：“宋庐江罢绝山祭，而福禄永终。”“宋庐江”亦当作“宋九江”。

会稽〔一〕俗多祀〔二〕，好卜筮〔三〕，民一〔四〕以祭，巫祝赋敛受谢，民畏其，惧被祟，不敢拒逆〔五〕；是以财尽于鬼神，产匮于祭祀。或贫家不能以时祀，至竟言不敢〔六〕，或发病且死，先为鸣，其畏惧如此。

〔一〕经河注、御览一五七引应劭汉官仪：“凡郡或以号令，禹合诸侯，大计东冶之山，会稽是也。”

〔二〕意林引无“俗”字。

〔三〕汉书文纪注引应劭曰：“曰兆，筮曰卦，卜以荆灼。”

〔四〕后汉书第五传“一”作“常”。