〔四〕“数月”，庄作“数日”，释文引司本作“数月”，原本玉篇言引庄亦作“数月”，与此同。

〔五〕“皇士”，拾补曰：“庄作皇告敖。”

〔六〕拾补曰：“公语下，当有之字，否则语惊二字衍。”

〔七〕庄达生篇：“桓公田于泽，仲御，见鬼焉，公抚仲之手曰：仲父何见对曰：臣无所见。公反，诶诒为病，数日不。齐士有皇告敖者曰：公则自伤，鬼恶能伤公。夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中当心则为病。桓公曰：然则有鬼乎曰：有。沈有履，灶有髻，内之烦壤，雷霆之；东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆之。有罔象，丘有峷，山有夔，野有仿徨，泽有委蛇。公曰：请问委蛇之状。皇曰：委蛇其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。桓公冁然而笑曰：此寡人之所见者也。于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。”案：“

委蛇”，字又转作“委维”、“延维”、“委邪”，山海经大荒南经：“苍梧之野，爰有委维。”郭注：“即委蛇也。”又：“岳山有延维。”又海内经：“有神焉，人首蛇，长如辕，郭注：“大如车毂，泽神也。”左右有首，郭注：“歧。”衣紫衣，冠冠，名曰延维，郭注：“委蛇。”人主得而飨之，伯天下。”郭注：“齐桓公田于大泽，见之，遂霸诸侯。亦见庄周，作朱冠。”博志一：“泽有委邪，状如毂，长蛇音也，见之者霸。”容斋五笔谓：“委蛇二字凡十二变，一曰委蛇，本于诗羔羊：退自公，委蛇委蛇。公注：行可从迹也。郑笺：委曲自得之貌。委，于危反。蛇音移。左传引此句，杜注云：顺貌。庄载齐威公泽中所见，其名亦同。”郭璞、洪迈说委蛇，俱引庄，疑此亦当作庄。

〔八〕永乐大典二0三一一引无“父”字。西溪丛语上引“郴”误“彬”。后汉书应奉传：“奉字世叔，汝南南顿人也。曾祖父顺，字仲华，生十，皆有才学。中叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉，奉劭。”拾补曰：“礼云：临文不讳。今人作父祖行状，空其名，请他人填讳，于近世，非古也。或遂有不填者，本扬名，而没其名，即并世人尚有不尽知者，况后世乎此甚不可也。然劭屡斥祖父名，亦所未安。”

〔九〕“诣见”，西溪丛语、永乐大典作“请”，类聚六0、御览七三八、鼠璞引亦作“请”。

〔一0〕拾补云：“此文似倒，当云主簿杜宣诣见，因赐之酒，文亦有脱也。”案：如类聚、御览、大典、丛语、鼠璞所引，文义自通，不必乙补。

〔一一〕御览引“赤弩”作“弓”。

〔一二〕拾补据类聚引“杯”下增“中”字。案：书钞一二五、御览、丛语、苕溪渔隐丛话前十一、鼠璞、大典引俱有“中”字。

〔一三〕拾补据类聚引“形”上补“其”字。案：书钞、御览、大典引亦有“其”字。

〔一四〕丛语、大典引无“畏”字。

〔一五〕通鉴**注：“中曰听事，言受事察讼于是。汉、魏皆作听事，六朝以来，乃始加厂作厅。”

〔一六〕武梁祠画象有铃下，后汉书酷吏周纡传：“又问铃下。”注：“汉官仪曰：铃下、侍合、辟车，此皆以名自定者也。”世说新语方正篇注引孔氏志怪：“门中一铃下。”日斋丛钞一：“常然瑰，本河朔农家，一村数十百家皆常氏，多不通谱。然既为御史，一村之人，名皆从玉，虽走使、铃下皆然。”通鉴注：“有使令则掣铃以呼之，因以为名。”

〔一七〕“郴还听事”至“扶辇载宣”，大典作“后郴使宣”。

〔一八〕大典无“故”字。

〔一九〕御览“弩”作“弓”。