离于毕，俾滂沱矣。〔三〕”易师卦：“师者，众也。”土中之众者莫若〔四〕，雷震百里〔五〕，风亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，异于雷风，其德散大，故雨独称师也〔六〕。丑之神为雨师，故以己丑日祀雨师于东北，土胜为火相也〔七〕。

〔一〕见大宗伯文。

〔二〕郑注：“雨师，毕也。”书尧典、洪范郑注、独断、淮南原篇注说同。

〔三〕小雅渐渐之石文。

〔四〕原作“易师封也，土中之众者莫若，众者师也”，今依拾补乙正如此。

〔五〕易震卦：“雷震百里。”

〔六〕独断上：“雨师，毕星也，其象在天，能兴雨。”独断以雨师及上之风伯、灵星、社稷、先农为六神。

〔七〕续汉书祭祀志下：“以己丑日祠雨师于丑地。”通典礼四：“后汉以己丑日祀雨师于丑地。”

桃梗苇茭画虎

谨：黄帝书〔一〕：“上古之时，有荼与郁垒昆弟二人〔二〕，能执鬼〔三〕，度朔山上立桃树下〔四〕，简阅百鬼，无理，妄为**害〔五〕，荼与郁垒缚以苇索〔六〕，执以虎。〔七〕”于是县官常以腊除夕〔八〕，饰桃人〔九〕，垂苇茭〔一0〕，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也〔一一〕。桃梗，梗者，更也〔一二〕，岁终更始受介祉也〔一三〕。战国策、齐语〔一四〕：“孟尝君将西秦，谏者千数，而弗听；苏秦止之〔一五〕，曰：臣之来也，过于上〔一六〕，有土偶人焉，与桃梗相与语〔一七〕，谓土偶人曰〔一八〕：西岸之土也，埏以为人〔一九〕，至岁八月，天霖雨，涩至，则残矣。曰：不然。吾西岸之土也，残则复西岸耳。今东国桃木也〔二0〕，削以为人，隆雨下〔二一〕，涩至，泆而去〔二二〕，泛泛将何如矣。夫秦四之国〔二三〕，譬若虎，而之，则不知其可。孟尝乃止。”秋左氏传〔二四〕曰：“鲁襄公朝楚，会楚康王卒〔二五〕，楚人使公亲襚〔二六〕，公患之。叔孙穆叔曰：祓殡而襚，则布帛也。〔二七〕乃使巫以桃茢先祓殡〔二八〕，楚人弗禁，既而悔之。〔二九〕”“古者，日在北陆而藏冰〔三0〕，山穷谷，其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒〔三一〕；其之也，桃弧棘矢，以除其灾也。〔三二〕”苇茭，传曰：“雈苇有藂。〔三三〕”吕氏秋〔三四〕：“汤始得伊尹，祓之于庙，薰以萑苇。〔三五〕”周礼：“卿大夫之，名曰门。〔三六〕”论语：“谁能不由。〔三七〕”故用苇者，人孙蕃〔三八〕，不失其类，有如萑苇〔三九〕。茭者，易，代兴也〔四0〕。虎者，，百兽之长也〔四一〕，能执搏挫锐，噬鬼魅〔四二〕，今人卒得恶悟〔四三〕，烧虎饮之〔四四〕，击其爪〔四五〕，亦能辟恶，此其验也〔四六〕。

〔一〕续汉书礼仪志中注、岁时广记五、群书类编故事二引俱脱“