〔三〕洪颐烜读书丛录曰：“风俗通声音篇引汉书旧注云：菰，鞭也。菰，怃也，言其节怃威仪。又引汉书注云：荻，角也，言其声音荻荻，名自定也。师古叙例，惟服虔与劭同时，余诸家皆在劭后，则劭以前注汉书者亦多矣。”案：此条引汉书旧注，下条引汉书注，又史记纪集解引风俗通曰：“汉书注：沛人语初发声皆言其，其者，楚言也，祖始登帝位，教令言其，其后以为常耳。”此三者当即一书，盖皆汉旧注之误也，作“汉书旧注”者，误衍“书”字，作“汉书注”者，“书”又“旧”之误耳。宋书乐志引汉书注云：“箛号曰鞭云云。”即其明证；汉旧注盖即汉旧仪，仪注义同，非注解之注也。卫宏撰汉旧仪四卷，旧唐书经籍志作汉书仪，“书”即“旧”字形讹，新唐书艺文志作汉书旧仪，“书”又“旧”之讹羡，其致误之由，正与风俗通相似，洪氏竟以为汉书注，非也。

骑执箛。”宋书乐志一曰：“笳，杜挚笳赋云：李伯西戎所造。汉旧注曰：箛，号曰鞭。晋先蚕仪注：车驾住，小箛；发，大箛。箛即笳也。又有胡笳，汉旧筝笛录初学记十五、太平御览五八一引作“汉旧录”有其曲，不记所本末。”初学记、御览引尚有“笳者，胡人卷芦叶之以作乐也，故曰胡笳”二句。陈旸乐书曰：“汉有鞭之号，笳之类也，乃状大类鞭，今牧童多卷芦叶之也。”

风俗通义穷通第七〔一〕

〔一〕“箛”原作“菰”，下同，今俱改正。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

谨：汉书旧注：“箛，鞭也〔二〕。箛者，怃也，言其节怃威仪。〔三〕”

〔一〕“”原作“荻”，下同，今校改。

〔一〕说文竹：“籁，三孔籥也，大者谓之笙当作“簅”，形近而误，尔雅释文正作“簅”，其中谓之籁，小者谓之箹。”尔雅释乐：“大籥谓之产，其中谓之仲，小者谓之箹。”御览五八0引舍人云：“仲，其声适中，仲吕也；小者，形声细小曰箹也。”

籁

〔三〕诗小雅四月文。“北”，拾补曰：“国之误，似非异文。”徐璈诗经广诂曰：“汉在北，江在南，故云南北之纪。诗人盖从事于江、汉间也。”

〔二〕说文：“箛，鞭也。”急就章：“箛起居课后先。”颜师古注曰：“箛，鞭也。，筒也。起居，谓晨夜卧及休时，督作之司，以此二者，为之节度。”初学记十五引应劭汉卤簿云：“

四〕”，莫盛于圣，然时有困否。日月不失其，故蔽而复明；江、汉不失其源，故穷而复通；圣人不失其德，故废而复兴。非唯圣人，俾尔厚〔五〕，夫有恒者，亦允臻矣〔六〕。是故君厄穷而不闵，劳辱而不苟〔七〕，乐天知命〔八〕，无怨尤焉〔九〕，故录先否后喜〔一0〕曰穷通也。

〔二〕易系辞上文。

“参差而德兮，故永御而可贵。”荀解蔽篇：“凤皇秋秋，其声若箫。”是箫形象凤翼，其音亦象凤声也。

谨：汉书注：“，筒也〔二〕，言其声音，名自定也。”

〔四〕程荣本“天”误“大”。此罕篇文。全祖望经史问答：“

〔一〕苏颂曰：“穷通七，抄云：十五。”

易称：“悬象着明，莫大乎日月。〔二〕”然时有昏晦。诗：“滔滔江、汉，南北之纪。〔三〕”然时有壅滞。论语“固天纵之〔

〔六〕拾补云：“类聚长三尺，御览长尺二寸，与初学记颂箫同。”案：诗周颂有瞽正义、尔雅疏、陈景元南华真经章句音义二引作“长二尺”，书钞同今本，事纪原作“长尺二寸”，古今事考作“长一尺二寸”。隋书音乐志下：“竹之属三：一曰箫，十六，长二尺，舜所造者也；二曰篪，长尺四寸，八孔，苏公所造者也；三曰笛，凡十二孔，汉武帝丘仲所作者也；京房备五音，有七孔，以应七声，黄钟之笛，长二尺八寸四分四厘有奇，其余亦上下相次，以为长短。”

谨：礼乐记：“三孔籥也，大者谓之产，其中谓之仲，小者谓之箹。〔一〕”

〔一〕

〔二〕“筒”原作“”，胡本、郎本、程本、钟本作“筒”，今据改正。说文：“，筒也。”穆天传六注：“，今戟吏所者。”广韵三十五笑：“，竹箫，洛亭长所。”

箛〔一〕

问：固天纵之，吾丈句读甚新，但果何，幸详示其所自。答：此本汉应仲远风俗通，亡友雪汀，最赏其说。盖