周公曰酌者，言周公辅成王，能斟酌文、武之而成之也。”独断：“勺，一章九句，告成大武，言能酌文、武之，以养天下也。”类聚四一引乐纬：“周曰酌。”初学记十五、御览五六六引乐纬：“周曰勺。”注：“周承衰而起，斟酌文、武之，故曰勺。”诗周颂酌序：“言能酌先祖之以养天下，故以酌为名。”左传宣公十二年疏引诗序，“酌”作“汋”。案：酌、汋古通，周礼士师：“掌士之八成，一曰汋。”注：“郑司农读汋如酌酒尊中之酌。”诗酌序释文：“

酌本作汋。”左传宣公十二年、荀礼篇引诗皆作“汋”。

〔一七〕“勺”，意林、吴本、汪本作“酌”。汉志无“斟”字。

〔一八〕意林有“武”字，汉志无。

〔一九〕意林作“韶者，绍尧也”。

〔二0〕意林作“章者，彰也”。

〔二一〕意林作“英者，华也”。

〔二二〕汉志同，师古曰：“泽及下也。”

〔二三〕自篇首至此，用汉书礼乐志文。

〔二四〕汉书武纪元朔五年夏六月诏：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

〔二五〕汉志注，应劭曰：“桑间，卫地；濮上，濮之上；皆好新声。”

〔二六〕左传昭公元年：“滔湮心耳，乃忘和平。”

〔二七〕“忘”，拾补云：“似当作亡。”拾补识语云：“汉人忘、亡通用，说苑引诗不忘作不亡，汉书戾太传注：忘，亡也。”

〔二八〕汉书礼乐志：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律，世世在太乐官，但能纪其铿枪鼓舞，而不能言其义。”又见艺文志。

〔二九〕“省”，郎本误“首”。

〔三0〕汉书礼乐志：“至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就位也；祭后土于汾，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉，多举司相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调云云。”两都赋序：“至于武、宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金、石渠之署，外兴乐府协律之事。”文心雕龙乐府篇：“暨孝武崇礼，始立乐府，总赵、代之音，撮齐、楚之气，延年以曼声协律，朱、以制歌，桂华杂曲，丽而不经，赤雁群篇，靡而**，河间荐雅而罕御，故汲黯致讥于天也。”事详礼乐志

〔三一〕原不分段，今依全书例分之。

昔皇〔一〕帝使伶〔二〕自大夏之西〔三〕，昆仑之〔四〕，取竹于嶰谷生，其窍厚均者〔五〕，断两节而之〔六〕，以为黄钟之〔七〕，制十二筒〔八〕，以听凤之鸣；其雄鸣为六，雌鸣亦为六，天地之风气正而十二律定〔九〕，五声于是乎生，八音于是乎。声者，、商、角、征、羽也，音者，土曰埙〔一0〕，匏曰笙〔一一〕，革曰鼓，竹曰，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰柷〔一二〕。诗曰〔一三〕：“鹤鸣九皋〔一四〕，声闻于天。”书：“八音克谐，无相夺。〔一五〕”由是言之：声本音末也〔一六〕。

〔一〕“皇”，吴本、钟本、汪本作“黄”，拾补曰：“皇与黄通。此条当提行起。”

〔二〕吕氏秋古乐篇注：“伶，黄帝臣。”