周又曰大武。”御览五六六引乐纬同。类聚十一、御览五六六引秋元命苞：“武王之时，民乐其兴师征伐，故乐名武，武者伐也。”公羊隐公五年注：“周曰大武，周时民乐其伐纣也。”庄天下篇：“

武王、周公作武。”荀儒效篇：“武王诛纣，合天下立声乐，于是武、象起，而韶、濩废矣。”吕氏秋古乐篇：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐师克之于牧野，乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作大武。”孙诒让周礼正义曰：“案乐记说大武之舞云：总而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武皆坐，周公之事也。是大武有武王、太公、周公之事，则为武王命周公所作无疑。庄天下篇亦云：文王有辟雍之乐，武王、周公作武。董及秋纬并谓文王作武，失之。”

〔一四〕郎本校云：“护，俗本作濩，今从宋本。”周礼大司乐大濩，注：“大濩，汤乐也，汤以宽治民，而除其邪，言其德能使天下得其所也。”白虎通：“礼记曰：汤乐曰大濩。”又：“

〔一三〕乐记：“夏，大也。”注：“禹乐名也，言禹能大尧、舜之德。周礼曰大夏。”疏引乐纬：“禹曰大夏。”周礼大司乐大夏注：“禹乐也，禹治傅土，言其德能大中国也。”白虎通：“礼记曰：禹乐曰大夏。”又：“禹曰大夏者，言禹能顺二圣之而行之，故曰大夏也。”秋繁楚庄王篇：“禹之时，民乐其三圣相继，故夏，夏者大也。初学记十五引乐纬：“禹曰大夏。”注：“禹承二帝之后，重太平，故曰大夏。”又引乐协图征：“禹乐曰大夏。”宋均注：“其德能大诸夏也。”御览五六六引乐纬：“禹曰大夏。”注：“禹承二帝之后，重太平，故曰大夏。”类聚十一、御览五六六引秋元命苞曰：“禹之时，民大乐其骈三圣相继，故乐名大夏，夏者大也。”公羊隐公五年注：“禹之时，民乐其三圣相继，故夏，夏者大也。”吕氏秋古乐篇：“禹于是命皋陶作夏籥、九成，以昭其功。”

〔一五〕“作”，吴本、汪本误“所”。周礼大司乐大武，注：“大武，武王乐也，武王伐纣，以除其害，言其德能成武功。”疏引元命苞：“文王时，民大乐其兴师征伐，故曰武。”白虎通：“礼记曰：周乐曰大武，象，周公之乐曰酌，合曰大武。”又：“合曰大武者，天下始乐周公之征伐行武，故诗人歌之曰：王赫斯怒，爰整其旅。当此之时，乐文王之怒以定天下，故乐其武也。”秋繁楚庄王篇：“文王之时，民乐其兴师征伐也，故武，武者伐也。”又曰：“当是时，纣为无，诸侯大，民乐文王之怒而咏歌之也。周人德已洽天下，反本以为乐，谓之大武，言民所始乐者武也云尔。”又三代改制篇：“文王作武乐，武王作象乐。”初学记十五引乐纬：“

殷曰大护，殷时民大乐其护己也。”乐记疏引元命苞：“汤之时，民乐其救之于患害，故曰濩，救世申救之，故民得所。”类聚十二引元命苞：“汤之时，民大乐其救于患害，故护者救也。”又四一引乐纬：“殷曰濩。”初学记十五引乐纬：“殷曰大濩。”注：“汤承衰而起，濩先王之，故曰大获。获音护。”类聚十一御览五六六引秋元命苞：“汤之时，民大乐其救于患害，故乐名大濩，濩者救也。”墨三辩篇：“汤放桀，因先王之乐，又自作乐，命曰护。”吕氏秋古乐篇：“汤命伊尹作为大护。”

汤曰大濩者，言汤承衰，能护民之急也。”秋繁楚庄王篇：“汤之时，民乐其救之于患害也故頀，頀者救也。”公羊隐公五年注：“

通：“礼记曰：舜乐曰箫韶。”又：“舜曰箫韶者，舜能继尧之也。”秋繁楚庄王篇：“舜时民乐其昭尧之业也，故曰韶。韶者，昭也。”公羊传隐公五年，何注：“舜曰箫韶，舜时民乐其脩绍尧也。”周礼大司乐大磬，注：“大磬，舜乐也，言其德能绍尧之也。”论语八佾疏引元命苞：“舜之时，民乐其绍尧业。”书钞一0五引乐纬：“舜乐曰箫韶。”注：“韶，绍也，言绍尧之德。”类聚四一引乐纬：“舜曰箫韶。”初学记十五引乐纬：“舜曰箫韶。”注：“韶，继也，舜继尧之后，循行其，故曰箫韶。”御览五六六引乐纬：“舜曰箫韶。”注：“韶，绍也，舜绍尧之后，脩行其，故曰箫韶。”类聚十一、御览五六六引元命苞：“舜之时，民乐其绍尧业，故乐名韶，韶者，绍也。”吕氏秋古乐篇：“帝舜乃命质脩九招、六列、六英，以明帝德。”

〔一六〕白虎通：“礼记曰：周公之乐曰酌。”又：“

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>