分之一。”文选典引：“窃作典引一篇，虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤满，觉悟童蒙。”义俱同，为今语“万一”所本。

〔一六〕小雅大田文。

〔一七〕范书杜密传：“杜密字周甫，颍川城人也，为人沈质，少有厉俗志，为司徒胡广所辟，稍迁代郡太守，征，三迁太山太守，北海相。后密去官还家，每谒守令，多所陈讬。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨，无所及。太守王昱谓密曰：刘季陵清士，公卿多举之者。密知昱激己，对曰：刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令闻休扬，不亦万分之一乎昱惭服，待之弥厚。”

谨：论语：“澹台灭明，非公事未尝至于偃之室也。〔一〕”“君思不其位。〔二〕”孟轲亦以为“达则兼济天下，穷则独善其。〔三〕”刘胜在约思纯〔四〕，其静已甚，若时意宴及，言论折中〔五〕，亦无嫌也。杜密婆娑〔六〕府县，与王政，就若所云，犹有公私；既见讥切，不蹴坐谢负，而多伐善〔七〕，以为己力，〔八〕惟颜之厚〔九〕，博而俗矣〔一0〕。

〔一〕雍也篇文。

〔二〕宪问篇文。

〔三〕孟尽心上作“穷则独善其，达则兼善天下”。此盖记忆偶倒，在古书中往往有之。如吕氏秋重言篇引诗“何其久也，必有以也，何其也，必有与也”，今诗式微作“何其也，必有与也，何其久也，必有以也”。玉篇人仕下引论语“学而优则仕，仕而优则学”，金楼立言下同，今论语张篇作“仕而优则学，学而优则仕”，是其证。

〔四〕左传昭公二十八年：“在约思纯。”

〔五〕史记孔世家赞：“折中于夫。”索隐：“离云：明五帝以折中。王叔师云：折中，正也。宋均云：折，断也；中，当也。言折断其而用之，与度相中当，故以言其折中也。”

〔六〕诗陈风东门之枌：“婆娑其下。”汉书叙传答宾戏：“婆娑呼术艺之场。”文选注引项岱曰：“婆娑，偃息也。”广雅释言：“

媻娑，往来貌。”晋书王述传：“王昶白笺于文皇帝曰：昔与南宗世林共为东官属，世林少得好名，州里瞻敬，及其年老，汲汲自励，恐见废弃。世人咸共笑之。若天假其寿，致仕之车，不为此公婆娑之事。”义与此同。

〔七〕论语公冶长：“愿无伐善，无施劳。”

〔八〕左传僖公二十四年：“贪天之功，以为己力。”

〔九〕书五之歌：“郁陶乎予心，颜厚有忸怩。”潘岳闲居赋：“虽吾颜之云厚，犹内媿于宁、蘧。”