四〕。而歙于飨中，用延为吏，以紫朱〔五〕，大妨王命，造次颠沛，〔六〕不及讽谕，虽举觥彊歙可行也。今恽久见授任，职在昭德违〔七〕，为官择人，知延贪邪，罔上害民，所在荒，怨慝并作，此为恶积愆，非一旦一夕之渐也〔八〕。孔以匹夫，朋徒无几，习矍相之圃，三哲〔九〕而去者过半〔一0〕。汝南，中土大郡，方城四十〔一一〕，养老复敬〔一二〕化之〔一三〕。至延舋彰着，无与比崇。臧文仲有言：“见无礼于君者，若鹰鹯之逐鸟雀〔一四〕。”“农夫之务去草也”〔一五〕，何敢宿留〔一六〕不即弹黜佞，而须于万人之中，乃暴引之，是为陷君〔一七〕。君不临以为，不因少以为多〔一八〕，况创病君父，以为己功者哉而论者苟眩虚声，以为谈〔一九〕。汝南，楚之界也，其俗急疾有气决〔二0〕。然自君章之后，转相放式，好上怵忮，以采名誉，末论起于憎，政在陪隶也〔二一〕。

〔一〕文选为宋公求加赠刘前将军表注、臣轨下慎密章注引无“狷为下”三字，盖断章摘句耳。又臣轨注“风”作“讽”，古通。案后汉书李云传论：“礼有五谏，讽为上。”注：“五谏，谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者，知祸患之萌而讽告也；顺谏者，辞逊顺，不逆君心也；窥谏者，视君颜而谏也；指谏者，质指其事而谏也；陷谏者，言国之害，忘为君也。见大礼。”案今大礼佚此文。说苑正谏篇：“谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔曰：吾其从讽谏矣乎。”白虎通谏诤篇：“人怀五常，故知谏有五：其一曰讽谏，二曰顺谏，三曰窥谏，四曰指谏，五曰陷谏。讽谏者，智也，知祸患之萌，睹其事未彰，而讽告焉，此智之也。顺谏者，仁也，辞逊顺，不逆君心，此仁之也。窥谏者，礼也，视君颜，不悦且却，悦则复前，以礼退，此礼之也。指谏者，信也，指者质也，质相其事而谏，此信之也。陷谏者，义也，恻隐发于中，直言国之害，励志忘生，为君不避丧，此义之也。孔曰：谏有五，吾从讽之谏。”公羊传庄公二十四年解诂：“谏有五：一曰讽谏。孔曰：家不藏甲，邑无百雉之城，季氏自堕之。是也。二曰顺谏，曹羁是也。三曰直谏，家驹是也。四曰争谏，反请归是也。五曰戆谏，百里、蹇叔是也。”家语辨政篇：“孔曰：忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰讽谏，唯度主而行之。吾其从讽谏乎。”诸书言五谏，颇有，故详录其文。应氏引礼“

狷为下”，盖即大礼、白虎通之陷谏，故下文以“陷君”言之也。

〔二〕拾补曰：“文选注引下二句上有礼曰二字。”

〔三〕“膝”，拾补曰：“公羊传是辟字，而后来承用皆作

膝。”案：此谷梁传文公六年文，抱经偶失检。原注云：“辟，君也，诡辞而，不以实告人也。”韩诗外传三：“故善则称君，过则称己，臣下之义也。”蔡邕集杨赐碑：“匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，言听升纳，亦不敢宣，密识潜功，贻于帝躬，家无遗草，论者不见。”又郑固碑：“造膝佹辞。”危、佹与诡通。文选傅亮为宋公求加赠刘前将军表吕延济注：“造膝，谓近天，纳谏言也。”

〔四〕白虎通谏诤篇：“事君思尽忠，退思补过，去而不讪，谏而不。”

〔五〕论语货篇：“恶紫之夺朱也。”

〔六〕论语里仁篇：“君无终之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”集解引曰：“造次，急遽；颠沛，偃仆；虽急遽偃仆不违仁。”

〔七〕左传桓公六年文。

〔八〕易坤卦文言：“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”汉书司迁传：“非一朝一夕之故，其渐久矣。”

〔九〕拾补云：“哲与誓同，逸周书商誓解，哲王作誓王。”