经赣注、御览九五七引汉官仪：“凡郡名或以所，豫章，章树生于中是也。”

〔二〕黄琼，后汉书有传。

〔三〕“”二字，各本俱同，拾补校作“算”字，引钱大昕曰：“是算字之误。史记汲郑列传：其馈遗人，不过算。徐广云：算，竹。士冠礼：爵弁，弁，缁布冠，各一匴。注：匴，竹，古文匴为篹。算即匴之省。说文：匴，渌米籔也。匴本竹，或以渌米，或以盛，或以贮衣冠，随人所用；则徐孺所负者，疑即此矣。下文涉齎之涉，亦当作

步。”汉书郑当时传：“然其馈遗人，不过。”沈钦韩疏证曰：“，史记作算，徐广曰：算，竹。版法解：成事以者，用称量也。注：，竹，所以量者，音质。”考字书无字，说文：籫，竹也。则作算、者，皆籫之坏脱，此作，益非。风俗通愆礼篇：太尉黄琼葬，豫章徐孺负步，齎一盘醊哭。钱大昕正是算之讹。案钱说又见十驾斋养新录十四然此本字亦与同作，皆籫之误。”朱筠曰：“案范蔚宗书徐稚传：负粮徒步。注引谢承书云：负笈赴吊。合观二说，知此文负涉，当是负笈徒步四字也。何以知之案笈、箧同训同韵，笈本作极，说文：驴上负也，从木及声。韵会引说文系传徐案：今人为木床，以跨驴背，以负载，即古之极也。极之言箧也，今作笈，极即笈字，古人多负笈，谓自负之也。然则笈又与箧通矣。今文横则近，盖乃箧之讹也。若乃走之讹，又彳之讹，离合下字也。遍检字书，既绝无其文，其殆别淮、三豕之似者耶”后汉书集解引朱杭曰：“当为笈奔之讹。”张澍养素堂文集三一字释：“

读者多不识为何，余以字意诊之，竹下，当是竹萌，萌即笋，援书所谓越骆之箘，箘亦笋也。箘亦作，当即字。或是字，羡茶有罗，谓罗片也。者，当是暴之笋片耳。轻重篇有笝字，疑与同。钱詹事大昕谓是字之讹。作筭，亦作，又与匴同，与字形相远也。且孺远吊，而负何为者得毋以程磨镜例之耶”案上引诸家之文，除张说失之穿凿而外，其余皆可供参考，以待后定。

〔四〕“涉”，拾补校作“步”。今案范书徐稚传、士传正俱作“徒步”，详后。

〔五〕拾补曰：“一盘二字疑后人所加。”案颜师古注汉书郑当时传“”云：“犹今言一盘也。”盖即本此为说，无须致疑。

〔六〕通鉴五四注云：“醊，酹酒也。”

〔七〕“五官郎将”，何本、郎本、钟本、奇赏本作“五官中郎将”。范书黄琼传：“孙琬，字琰，琼为司徒，琬以公孙拜童郎，辞病不就，知名京师，稍迁，至五官中郎将。”御览二四一引汉官仪：“五官中郎将，秦官也，秩比二千石，三署郎属焉。”

〔八〕仪礼丧服：“居倚庐寝苫枕块。”正义曰：“倚庐，孝所居，在门外东，倚木为庐，故既夕记云：居倚庐。郑注云：

倚木为庐，在中门外，东方北。”

〔九〕通鉴五四注：“谒犹刺也。”