下：“君创业垂统，为可继也。”疏云：“君在上，基创其业，垂统法于后，盖令后世可以继续而承之耳。”

〔七〕仪礼丧服：“父为长。传曰：何以三年也正于上，又乃将所传重也。”郑注：“此言为父后者，然后为长三年，重其当先祖之正，又以其将代己为宗庙主也。”在宗法社会，凡适有废疾，不堪主宗庙，或庶而孙适，即以丧祭及宗庙之重传于其孙，谓之传重。重即虞祭前用以依神之。

〔八〕诗鸱鸮：“恩斯勤斯。”传：“恩，。”郑笺：“殷勤于此。”

〔九〕礼记三年问：“凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属，莫不知其类。今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必返巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，犹有啁之顷焉，然后乃能去之。”又见荀礼论篇。抱朴外篇仁明：“蜎飞蝡动，亦能有仁，故其意弘于长育，哀伤着于啁。”

〔一0〕“”，拾补云：“似当作戚。”案：当作“威”，诗小雅常棣：“死丧之威，兄弟永怀。”此盖用其文。

〔一一〕荀礼论：“事生饰始也，送死饰终也，终始，而孝之事毕，圣人之备矣。”

〔一二〕朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、程本、钟本、郑本“当”上有“尚”字，形近误衍。

〔一三〕后汉书光武纪注引应劭汉官仪：“太尉，秦官也，武帝更名大司。”

〔一四〕“龚”，仿元本、何本同，余本俱作“袭”，拾补据孙校改作“龚”，云：“下同。范书有传。”今案袁宏后汉纪、谢承后汉书、张璠后汉纪俱作“龚”，引见后。

〔一五〕袁宏后汉纪一九：“龚字伯宗，山平人。初，龚夫人卒，龚与诸并扶杖行服。是时，山太守薛勤，丧妻不哭，将殡，临之曰：幸不为夭，复何恨哉议者两讥焉。”三国志魏书王粲传注引张璠后汉纪：“龚字伯宗，有名于天下，顺帝时为太尉。文选王仲宣诔注引同初，山太守薛勤，丧妻不哭，将殡，临之曰：幸不为夭，复何恨哉及龚妻卒，龚与诸并杖行服。时人或两讥焉。”白帖一七引同案袁、张所谓“两讥”者，当即指风俗通义而言。

〔一六〕续汉书百官志一：“太傅，上公一人。”注补引应劭汉官仪曰：“傅者，覆也。”

〔一七〕后汉书王龚传言：“龚迁汝南太守，引郡人黄宪、陈蕃等。”御览九三六引谢承后汉书：“陈蕃为郡法曹吏，正月朝见其主龚，客有贡于龚者，龚曰：汝南乃有此鱼。蕃曰：鱼大，且明府之德。”据此，则陈蕃为王龚故吏可知。

〔一八〕案后汉书灵纪：“光熹元年，后将军袁隗为太傅。”则此文所言太傅，实包举袁隗在内。但应氏所言“近得礼中”之举，不可得而详也。

〔一九〕后汉书陈蕃传：“民有赵宣，葬亲而不闭埏隧，因居其中。”注：“埏隧，今人墓也。杜预注左传云：掘地通路曰隧。”

〔二0〕礼中，犹言中礼，以过与不及皆非中，故中礼谓之得礼中。三国志魏书王朗传注引魏名臣奏“奏”字原脱，今补虞载、王朗节省奏：“政充事猥，威仪繁富，隆于三代，近过礼中。”过礼中，即谓不中礼也。

〔二一〕“魏”，拾补曰：“疑猥。”