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〔六〕孟梁惠王

〔一〕“丧”字原无，拾补云：“脱，钱补。”钱大昕说是，礼记正有，今从之。

〔一〕御览四一0引汝南先贤传：“薛勤，字恭祖。”

谨：礼为适妻杖〔一〕，重于宗也。妻者，既齐于己〔二〕，澄漠酒醴，以养舅姑〔三〕，契阔〔四〕中馈〔五〕，经理蚕织，垂统〔六〕传重〔七〕，其为恩笃勤至矣〔八〕。且鸟兽之微，尚有回翔之思，啁之痛〔九〕；何有死丧之〔一0〕，终始永绝，而曾无恻容〔一一〕当〔一二〕内崩伤，外自矜饬。此为矫情，伪之至也。俚语：“妇死腹悲，唯知之。”又言“妻非礼所与。”此何礼也岂不悖哉太尉〔一三〕山王龚〔一四〕，与诸并杖〔一五〕；太傅〔一六〕汝南陈蕃〔一七〕、袁隗〔一八〕，皆制衰绖，列在服位，躬隧〔一九〕，哀以送之，近得礼中〔二0〕；王公诸魏〔二一〕杖，亦过矣。

〔二〕见礼记檀弓上。

〔三〕此两句原作“澄洒酒以养姑舅”，今据卢文弨、洪颐烜、孙诒让诸人说校改。拾补云：““酒”下似脱一浆字。”札移曰：“案此当作澄漠酒醴，以养舅姑，列女传宋鲍女宗传云：

〔六〕齐衰，为封建社会居丧之上服，以麻布为之。齐，缉也，以其缉边，故曰齐衰。齐衰三年之丧，父没为母，为继母，为慈母；父在为母齐衰期。见仪礼丧服。

〔四〕汉书扬雄传：“雄天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。”后汉书李郃传：“郃年八十余，卒于家。门人上党冯胄独制服行丧三年，时人异之。”又李恂传：“太守颍川李鸿请署功曹，未及到，而州辟为从事。会鸿卒，而送鸿还乡里，既葬，留起坟，持丧三年。”经汾注：“界休城东有征士郭林宗、宋浚二碑，其碑文云：建宁二年正月丁亥卒。凡我四方同好之人，永怀哀痛，乃树碑表墓，昭录行云。陈留蔡伯喈、范卢、扶风日磾等，远来奔丧。持朋友服心丧期年者，如韩助、宋浚二十四人。其余门人着锡衰者千数。”两汉人多以此为名，盖皆本孔门所传之礼教而行之，所云持丧制服，盖皆制心丧之服，而非衰麻三年也。

〔七〕“凉州”，胡本误“梁州”，敦煌郡属凉州，不属梁州。

漠”酒醴此字今本脱。，以养姑舅。即本此文。”

〔二〕白帖一七引张璠后汉纪：“山太守薛勤，丧妻不哭，将殡，临之曰：幸不为夭，复何恨。”

〔五〕论语里仁篇文。

〔一〕见仪礼丧服。

〔四〕诗邶风击鼓：“死生契阔。”传：“勤苦也。”

山太守汝南薛恭祖〔一〕，丧其妻，不哭，临殡，于棺上大言：“自同恩好，四十余年，服禄赐，男女成人，幸不为夭，夫复何恨哉今相及也。〔二〕”

〔五〕易家人：“无攸遂，在中馈，贞吉。”正义：“妇人之，巽顺为常，无所必遂；其所职主在于家中馈供祭而已。”

澈漠酒醴，羞馈，以事舅姑。“澈”当作“澄”，详前。即仲远所本，卢校失考。”案：札移三于列女传贤明传宋鲍女宗“澈漠酒醴羞馈以事舅姑”条云：“王读澈属上句，以事夫室为句，注云：澈，洁也。漠与羃同。孟母云：羃酒浆也。洪颐烜云：澈当作澄，与澄字同。澄漠酒醴，言其清也。礼运云：澄酒在下。梁云：澈，说文系传引作澄，尔雅：漠，清也。案此当从洪、梁读，澈当从徐引作澄。风俗通义愆礼篇云：澄洒当作“

〔二〕白虎通嫁娶篇：“妻者，齐也，与夫齐。”说文：“妻，妇与夫齐者也。”礼记曲礼下注，内则注俱曰：“妻之言齐也。”释名释亲属：“士庶人曰妻，妻，齐也，夫贱不足以尊称，故等齐言也。”广雅释亲：“妻，齐也。”后汉书樊英传及御览四三二引英别传俱曰：“妻，齐也。”礼记郊特牲云：“夫婚礼万世之始也，一与之齐，终不改。”

〔三〕“则”下，拾补据檀弓补“绖，则”三字。

昔夫之丧颜回，若丧而无服，至路亦然。请丧夫如丧〔一〕父而无服。〔二〕群居则否。〔三〕”今人乃为制杖，同之于父〔四〕。论者既不匡纠，而云观过知仁〔五〕，谓心之哀恻，终始一者也。凡今杖者，皆在权戚之门，至有家遭齐衰〔六〕同生之痛，俯伏坟墓，而不归来，真不其亲而他人者也；无他也，庶福报耳。凡庸小生，夫何讥称；然宣度凉州〔七〕名士，吾是以云耳。