原作“古”，拾补校“占”，汉书同，今据改正。

〔三0〕论衡虚篇：“朔善达占卜覆。”又别通篇：“东方朔能达占覆。”“达占”亦“逢占”之讹，后汉书方术传“其又有逢占”是也。洪颐烜读书丛录十二：“广韵去声三用：捀，灼视兆也。说文：父容切，奉也。颐烜案：史记策列传：摓策定数。集解：徐广曰：摓音逢，一作逢。索隐：摓谓两手执蓍，分而扐之，故云摓策。捀即摓字之省。汉书东方朔传：逢占覆。逢与捀同，如淳曰：逢占，逢人所问而占之也。师古曰：逢占，逆占事，犹云逆刺也。非是。”类聚八八引东方朔占：“

朔与弟俱行，朔渴，令弟叩边家门，不知室姓名，呼不应。朔复往，见博劳飞集其家李树下，朔谓弟曰：主人姓李名博，汝呼当应。室中人果有姓李名博，与朔相见，即取与之。”师古注“覆”曰：“于覆之下，而置诸，令闇之，故云覆。”朔守及树上寄生，见本传。

〔三一〕汉书“众”下有“庶”字。

〔三二〕汉书“僮”作“童”，“”作“竖”。

〔三三〕本书穷通篇：“闻汲令好事，往语之。”孟万章上：“

孟曰：否，不然也，好事者为之也。”通鉴一二0注：“好事，犹言好生事，微省其辞，若隐语然。”

〔三四〕汉书作“因取奇言怪语，附着之朔，故详录焉。”师古曰：“言此传所以详录朔之辞语者，为俗人多以奇异妄附于朔故耳，明传所不记，皆非其实也；而今之为汉书学者，犹更取他书杂说，假合东方朔之事，以博异闻，良可叹矣。他皆类此。着音直略反。”

〔三五〕明唐锦龙江梦余录一：“俗言：东方朔乃太白之，黄帝时为风后，尧时为务成，周时为老聃，在越为范蠡，在齐为鸱夷。呜呼，岂有是哉朔辨博谎谑，乃稽之雄耳。特以覆多奇中，后世遂以为神，相与创为悠缪之谈，而不自知其于矫诬矣。后汉光禄大夫郭宪着冥记亦云：朔母田氏女夷，年二百岁，颜如童，生朔二日而死。然世岂有二百岁生者乎尤可笑也。”

淮南王安神仙

俗说：淮南王安，招致〔一〕宾客方术之士数千人，作鸿宝〔二〕、苑秘、枕中之书，铸成黄白〔三〕，白日升天〔四〕。

〔一〕汉书景十三王传：“淮南王安亦好书，所招致，多浮辩。”师古曰：“言无实用耳。”史记本传索隐引淮南要略：“安养士数千。”文选和王着作八公山诗注、御览四七四、四七五引淮南：“淮南王安养士数千人。”楚辞招隐士篇序：“淮南王安博雅好古，招怀天下俊杰之士。”