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陈完字敬仲，陈厉公之也〔一〕。初，懿氏卜妻之〔二〕，其繇〔三〕曰：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵〔四〕。有妫之后〔五〕，将育于姜〔六〕。五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之与京〔七〕。”周史有以周易筮之〔八〕，遇观之否〔九〕，曰：“是谓

〔一〕史记陈杞世家、田敬仲世家俱谓厉公名佗，左传则谓厉公名跃，集解、索隐引谯周所谓“世家与传违”也。

〔二〕二世家俱谓齐懿仲。汉书文纪注引应劭曰：“卜，以荆灼。”

〔八〕田世家太史公曰：“盖孔晚而喜易，易之为术，幽明远矣，非通人达才，孰能注意焉。故周太史之卦田敬仲完，占至十世之后，及完奔齐，

〔五六〕“王迁”，史记作“幽缪王迁”，集解曰：“徐广曰：又云湣王。世本云：孝成王丹生悼襄王偃，偃生今王迁。年表及史考，赵迁皆无谥。”案太史公曰：“吾闻冯王孙曰：赵王迁，其母倡也。”冯唐传亦作“赵王迁”，应氏此文，即本龙门，则史记原作“王迁”，可知。淮南泰族篇亦云：“赵王迁于房陵。”而“幽缪王”，赵策作“幽王”，列女传赵悼倡后传作“幽闵”、此皆索隐所谓“人臣窃追谥之”者也，不足据。史通疑古篇作“赵王嘉迁于房陵”，大误。

〔五七〕拾补曰：“钱云：括与牧不同时，此应氏误。”拾补识语曰：“括当为匆。”札移曰：“案代李牧者，史记赵世家作赵匆，李牧传及战国策赵策又作赵葱，疑应氏本作葱，或作总，总俗书作捴，与括形近，因误而为括，此传写之失，非仲远之误也。”

〔四〕左传庄公二十二年杜注：“雄曰凤，雌曰皇，雌雄俱飞，相和而鸣锵锵然也，犹敬仲夫妻有声誉。”

〔五〕杜注曰：“妫，陈姓。”御览一六八引颖容曰：“舜居西城，本曰妫汭。”汉书地理志：“汉中郡：西城。”应劭曰：“世本：妫虚，在西城北，舜之居。”

〔六〕杜注：“姜，齐姓。”左传隐公八年：“不为夫妇，何以能育。”

彘又西迳观阜北，故百邑也。原过之从襄也，受竹书于王泽，以告襄：襄斋三日，三月丙戌，余将使汝反灭智氏，汝亦立我于百邑也。襄拜受三神之命，遂灭智氏，祠三神于百邑，使原过主之。世谓其为观阜也。”案太平寰宇记四三：“观堆祠在霍邑县东南三十里，堆三丈，周回十里，俗谓其为观阜。”观阜，今名观峰，在山西霍县霍山北。

观国之光，利用宾于王。〔一0〕此其代陈有国乎不在此，其在异国〔一一〕；非此其，在其孙〔一二〕：光远而自他有耀者也〔一三〕。”厉公为蔡所灭杀〔一四〕，国内；完奔于齐，齐侯以为卿，辞曰：“羁旅之臣〔一五〕，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲教训，而免诸罪戾，弛于负檐〔一六〕，君之惠也，所获多矣；敢辱位，以速官谤。诗云：翘翘车乘，招我以弓；岂不往，畏我友朋。〔一七〕”使为工正〔一八〕。饮桓公酒，乐〔一九〕，曰：“以火。〔二0〕”辞曰：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。〔二一〕”君曰〔二二〕：“酒以成礼，弗继以〔二三〕，义也。以君成礼，弗纳于，仁也。”桓公嘉之，敬日新，位比、国〔二四〕，始田采，姓田氏焉〔二五〕。六世田成杀简公〔二六〕。其三世曰和，迁康公于海上，一城以祠太公以下〔二七〕。后魏文侯乃使使言周天及诸侯，列言于周室〔二八〕。其孙曰威王〔二九〕。到王建用后胜之计〔三0〕，又宾客多受秦金，劝王朝秦，不脩战备，〔三一〕秦兵平步临灾〔三二〕，民无敢格者，迁王建于共。国人歌之曰：“松耶柏耶，亡建共者客耶〔三三〕”疾建用客之不详也〔三四〕。

〔三〕汉书文纪：“占曰：大横庚庚云云。”李奇曰：“占谓其繇也。”师古曰：“繇音丈救反，本作籀，籀，书也，谓读卜辞。”

〔五八〕史记“上”作“之”。其文云：“王迁六年，大饥，民讹言曰：赵为号，秦为笑，以为不信，视地之生”案公羊传宣公十二年：“锡之不之地。”何注：“硗埆不生五谷曰不。”文选七命注：“凡地之所生谓之。”此盖谓赵受天灾，颗粒不收，而秦人幸灾乐祸也。下二句谓，如谓言之不信，试看地上之产如何也。

〔七〕陈世家集解引服虔曰：“言完后五世，与卿并列。”左传疏云：“与卿并，为上大夫也。”又集解引贾逵曰：“京，大也。”正义谓五世为陈无宇，八世为田常。