公立，病卧五日不寤，寤乃言：梦见上帝，上帝命缪公平晋。史书而记藏之府。”汉书郊祀志同。文选西京赋：“昔者，大帝悦秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。”李善注：“虞喜志林曰：喭曰：天帝醉，秦暴金误陨石坠。谓秦缪公梦天帝奏钧天广乐，已有此喭。列仙传赞：秦缪公受金策，祚世之业。”御览十三、八七二、九二二引尚书中候：“维天降纪，秦伯狩，至于咸；天震大雷，有火下，化为白雀，衔箓丹书，集于公车，曰：秦伯霸也。”言穆公之霸，与此言秦策事同。习学记言谓：“此医师之语，不足信也。”

〔一三〕“而襄公之败秦师于殽”，拾补云：“之字衍。”案：史记、论衡俱无“之”字。

〔一四〕案：通鉴一注：“秋以来，大夫之家臣谓大夫曰主。”寻左传宣公二年：“锄麑曰：不忘恭敬，民之主也。”谓赵盾也。昭公五年：“晏谓罕：能用善人，民之主也。”皆谓大夫曰主。其后，诸侯之大夫有化家为国者，亦相沿称主或主君，盖所以别于周室封建之诸侯耳。左传昭公二十九年，齐侯使张唁公称主君，杜预注云：“比公于大夫。”史记鲁世家：“齐景公使人赐昭公书，自谓主君。”集解引服虔曰：“大夫称主，比公于大夫，故称主君。”战国策魏策：“魏婴觞诸侯于范台，鲁君曰：主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也。”史记甘茂传：“乐羊中山，魏文示之谤书。乐羊曰：此非臣之功也，主君之力也。”吕氏秋士篇：“赵简有两白骡，而甚之。城胥渠广门之官，夜款门而谒曰：主君之臣胥渠有疾。”治要及册府元七三二引诱注俱云：“大夫称主君。”晋语载乐氏之臣辛俞曰：“三世仕家，君之；再世以下，主之。”然则魏、赵、韩三家盖以大夫而为诸侯，故称主君。左传载齐侯唁鲁昭公之辞，家以为“齐卑君矣”即指斥鲁君为主君耳。在等级制度严明时代，此称谓，极有分寸，故当时慎之如此。

〔一五〕“病必间”下，拾补据史记补“间必”二字。案：论衡亦有“间必”二字。又案论语罕篇：“病间。”注：“少差曰间。”礼记文王世篇：“旬有二日乃间。”注：“间犹瘳也。”疏云：“

病重时，病常在，无少间空隙；病今既损，其间有空隙，故云间。”

〔一六〕史记、论衡“乐”上有“甚”字。

〔一七〕拾补曰：“于字衍。”案列周穆王篇：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”说与此异。

〔一八〕“帝令我之”，原无“帝令我”三字，拾补据史记校补。案：论衡纪妖、奇怪二篇亦有此三字，与下文当者说合，今据补。

〔一九〕谓笥中之策，皆有副贰之本也。汉书惠后文功臣表：“

臧诸宗庙，副在有司。”师古曰：“副，贰也。其列侯功籍，已臧于宗庙，副贰之本，又在有司。”

〔二0〕拾补据史记校作“帝属我翟犬”。案论衡纪妖篇同。

〔二一〕“七”原作“十”，拾补据史记校改作“七”。案正义云：“谓晋定公、公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公为七世。”今据改正。论衡纪妖篇亦误为“十世”。

〔二二〕赵世家此下尚有“今余思虞舜之勋，适余将以其胄女孟姚而七世之孙”二十一字，论衡纪妖篇亦有，扁鹊传无文，此从扁鹊传也。

〔二三〕“而”下，史记、论衡纪妖篇并有“书”字。

〔二四〕史记、论衡纪妖篇并重“简”二字。