尽载，学者审焉。

断占总诀篇之二

万赋

人禀，卦分先后。达时务者，近取诸，远取诸。观理者，静则乎天。原夫万有数，易数无穷。动静可知，不于玄天之外。吉凶必见，莫逃乎爻象之中。未成卦以前，必虚心而求应；既成卦以后，复观刻应以为断。声音言语，傍人谶兆，当遇形影往来，我心指实皆是，及其六爻以定，三天既生，始寻卦象之端，终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜，见凶识而不免乎凶。故知他人家之事，必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之，乃已生之事。既定卦而观察之，乃未来之机。或闻何喧闹，主有斗争；或听此间笑语，必逢吉庆；见妇啼叹，其家不有灾；东至军来，必有官司词讼；或逢枷锁而枷锁临；倘遇鞭杖而鞭杖必至。

若屠而负，此为骨有灾；倘逢血光，而又恐灾于孳畜。师巫乐饵，病患临门。见则有犯家先，逢酒则欠神愿。人至则女有厄，人至则男当灾。

又须八卦中分，不可一例而论。卦吉而爻象又吉，祸患终无；卦凶而识兆又凶，灾殃难免。披麻带孝，必然孝服临；持杖而号，定主号泣满室。其人忧终是为忧，其人喜还须有喜。故当观察形，以为决意断心。其或鼓乐声喧，又见酒杯皿，若不迎婚嫁娶，定须会客宴酣。知应在何日，须观爻象值数。巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。又观远近克应，以断得买之相期。应远，则全卦相同；应近，而各时同断。假如天地否卦，上天一而下地八；设若泽火革卦，上兑二而下离三。依此推之，万无一失。

此人之兆，察之可推也。及其鸟兽之应，仍验之有准。鹊噪而喜已动，鸦鸣而祸事将来。羊猪犬，日晨不见，金日遇之，六畜有损。木日见猪养猪，必成。庚日见鸣，丁日见羊过，此乃凶刃之杀。已日值来，壬日猪过，此皆禄之兆。见吉兆而百事亨通，逢凶谶而诸事阻滞。

或若求财问利，须凭克应。以言柜箱为藏财之用，绳索为穿钱之。逢金帛宝货之类，理必有成。遇刀刃剑之，损而无益。又看原卦，不可执一。逢财而有财，无财而无益。凡成，方系得全，缺损破碎，有之不足。

或问婚姻，理亦相似。团圆，指日而成；破损，中逢阻折。此又是一家，闻奥理明，万事昭然。

逢柴炭主忧，折麦主悲。米必奇，豆必伤。末与鞋，万事和谐；棋与药，与人期约。斧锯必有修造，粮储必有远行。闻禽鸣，谋事虚说。听鼓声，易空虚。拭目睫，内有哭泣之事；持刃见血，外有虫毒之讲。克应既明，饮同断。见为饮酒汤，遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得，提壶为酌杯之礼。乃鱼暇中味，土乃羊土内菜蔬。姜面为辛味辣羹，刀砧乃董腥味。此三天之克应，万之枢机。能达此者尚其秘之。

饮篇

夫乾之为象也，圆而味辛，取象乎卯，为牲之首，为为猪，秋得之而禄盛，夏得之而禄衰。为时新之，果蔬菜之属；冬为冷，隔宿之。有坎乃江湖海味，有而蔬果珍羞。

艮为土同烹，离乃火边煎炙。秋为蟹，为。凡内必多，其味必辛，盛有瓦，伴有金樽。其于菜也为芹，其于也带羽。克生生回，必鹅鸭。生克，野菜无名。