被限制住仆的地方豪族。只能在自己的一亩三分田里瞎折腾。充其量，他们只算是拥有大量财力的土豪而已。

若想真正长远地发展家族，那就必须获得军功，获得爵位。这就是地方豪族在韩国面临的现实。

对于李斯的提问，荀况解释：“你可知，儒家的立之本为何？孝也！为人立以孝为本。任官从政以廉为方！在家为孝，仕为廉吏。王上对此可是极为推崇，百家之言为我所用，大也！只是提倡法治的话，非人治。”

李斯若有所悟地，如此说来。自己倒成了第一批受益者。“先生，何人可举孝廉？”

一个制度能否惠及万民，权力掌握在何人手中很是重要。虽然自己符合这个标准，受益了，却并不代表别人一定会因此受益。

“王上已经下旨，每县举荐不超过三名孝廉，举荐人必为乡老。若是被举荐之人已经为官。则予以提；若是为民，则授予官职。不过，所有孝廉并不是立即予以提擢升，而是需要郎署为郎中，学习理政事。大考之后，照成绩低授予五百石以上，八百石以下的官职。”

荀况顿了顿，笑言：“不过，王上可是规定二十岁以上四十岁以下的国人方能由此待遇。你嘛，方才十七。再跟着我学三年师再说。御史官职虽小，但责任却是重大。希望你好好琢磨，不要负了为师的期望。”

李斯称是，表示铭记于心。其为人也孝悌，而好犯上者。鲜矣！韩王然这个创新真是大胆！更难得的是契合儒家的思想，怕是这个时候孔老夫乐坏了吧！

这个时候，孔夫确实乐坏了。教导一个内圣外王的君王是儒家，是先贤，是自己最大的目标。如今怎么看韩王然怎么都符合。尤其是举孝廉制度的创立，以前哪个朝代哪个国家不是唯才是举，现在把德行守作为标准的，虽然只是一个辅助标准的，也只有韩国一个而已。

这段时间孔老夫想得最多的，思考得最多的就是如何完善儒家的思想，将以仁为本的孔孟思想提到更的层次。法家磨合碰撞，孔老夫也渐渐意识到法度的重要。他自己也凭借着为颍川学院院长的便利，改造各家的思想，将偏激的片面的言论反驳地一无是。经过这样的辩论，让学生们知孰优孰劣。一个学说没有了继承人，自然也就渐渐失去了生命力。等到诸百家拿不有新意有见解的主张，自己的儒家机会就来了。

学院里，孔老夫正在亲自授业解惑，他侃侃而谈：“王上圣明，下令个郡县举孝廉。所谓孝廉者，一曰德行妙，志洁清白；二曰学通行修，经通博士；三曰明达法令，足以绝凝，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决。备此四条者，皆堪为国之大才，王上要重用之。”

“院长，孝廉名额有限，那我等士该如何是好？”顿时就有心急的士问。

孔老夫摆了摆手，不以为意：“国家人才的选一方面靠招贤馆，各位如果觉得怀大才，自然可以直接去招贤馆应试。二者在于国家的培养，我颍川学院就是为此而设。三者才在于举孝廉，地方推荐。诸位不要担心他们占据了本属于你们的名额。这世混战不休，谁敢肯定我韩国的疆域不会大力拓展呢！呵呵。”

“何况”，孔老夫顿了顿，揶揄：“诸位谁若是想主政一方，造福万民，就要从自起。如今村落的学堂可是差很多的先生，王上可是言明了，诸位若想任职六百石，必须在学堂里为师半年。”

众人一听皆是松了气，自己最担心的就是韩国朝令夕改。好不容易来投奔学习，到来却要分到村落里为师，原本属于自己的位置也会被孝廉们取代。经过孔老夫这么一解释，心终于安了。

上党，长平，某的村落。