“但是创世之后，却不能得生，只有不断地破坏……”

只要是阐述天地的，都归于老一人，他名为老，实非老，他可以是苏格拉底，也可以是亚里士多德，也可以是庄，也可以是黑格尔，甚至可以是克思。

他们不敢置信地瞧着李淳，如今他们都已经成了天仙，自然知所谓成圣，是何等概念，李淳虽然厉害，短短十年，从一介凡人，踏足金仙之境，实在是了不得，但成圣……哪里是那么简单？

“而既分明，万繁衍，却需要理，这时候便有了孔。”

开天不能说是创造，只是从原本的混沌之中，大肆破坏，这才有了天地的环境，等到天地初成，这时候就有些不合时宜。

“创世，固然有些讽刺，但其实也只有，才可能完成创世这一伟业。”

五大，已是极限，旁门三千，多不过太乙。

“这个……在下就不知了……”

把所有人捆在一起，也绝对不可能是太乙巅峰的对手！

这就是，是生灵对世界的理解。

这四大功德大伟力现，才造就了四位圣人，本来这世界已经完整，但却又缺了归宿之，于是有惊才绝艳之辈，如释迦牟尼，悟涅槃之，得黄泉死寂之，明白了世界的归，这才有了第五位圣人——但只能说是未来的圣人。

开天之时，筚路蓝缕，唯有不顾一切，只求结果，才能成功。

成圣之，在你一？

在此时，乃是天地至，绝无虚假。

盘古开天辟地，乃是创造一切的始祖，力可创世，所以定下这世间弱的法则，推到极，却是。

女娲应时而生。

生灵既多，繁衍生息，却不免陷于困惑，“我是谁？我从何而来？我又要往哪里去？”

陆曼娘微微了。

“老悟至之理，阐述哲学之，这才成圣。”

素盏元平此言一，众人目瞪呆，一起惊呼起来，待要追问，素盏元平已经完全消失，再无一丝存在的痕迹。

素盏元平的躯已经撕裂，只剩下半个颅，在界的飓风之中，留下了最后一句话。

如果这擂台，黑神白神要下场，那不就是明摆着欺负人吗？

“我只听黑神白神说过……成圣之，在上师你一人之……”

开辟、创生、得、秩序。

“创造生灵，造人补天，乃是万之母。”

“什么？”

“曰盘古、曰女娲、曰老、曰孔、曰释迦牟尼。”

李淳何德何能，竟然可以说是成圣之，在于一？(未完待续)

当世界毁灭，陷一片静寂之时，释迦牟尼，方能真正成圣。

孔定纲常，以社会之法，否定了盘古的弱，以此来定秩序，从此世界稳定，因此而成圣。

...

“天地之中，圣人有五。”

——当然既成了圣人，便已无名，所谓称号，也不过是众生对他们的代称而已。

这是哲人沉思的问题。

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