0年版的彼特拉克诗集。还有雨果的《海上劳工》，书中有雨果本人的亲笔修改和注释；附有作家亲笔信的普鲁斯特的《盖尔芒特之家》。另外，还有雨果、福楼拜福楼拜（1821—1880），法国重要作家。、魏尔兰、普鲁斯特等作家的珍贵手稿。兰波的资料有30份，包括他的妹伊莎贝尔·兰波的两封亲笔信，是她由赛写给母亲的，信中讲述了兰波在医院去世的情况。这些资料是黎国立图书馆垂涎的珍宝。这两封信对于聂鲁达还有一特殊的意义：它们是保尔·艾吕雅送给他的生日礼。

这些图书和收藏品全是聂鲁达不释手的宝贝。每一册、每一件上都留有诗人抚过的痕迹，散发着烈的生命气息，记载着诗人思想和情的历程。他怎么会舍得割呢？

捐赠的念是这样产生的：亡归来，诗人回到阔别4年之久的家。他走宽敞而且得奇（相当于正常度两倍）的书房，那里的书几乎要挤破天板，包括了所有名家的杰作。书房里等待他的是残冬的烈气息。“封存的书籍有一亡魂的气味，直冲鼻和心灵，因为这是遗忘——业已湮灭的记忆——所产生的气味。”（《归来的温馨》）他到这些心的书在他亡期间也遭受了痛苦磨难：被遗忘，形同死亡。可怜的书！它们也有生存的权利。而它们的价值，只有在被阅读和研究中才能得以现。

正是为此，诗人曾考虑再三，捐给谁最合适？最初，他想到国家图书馆。但是，这5000册书在那里的几百万册书中，会不会像盐撒大海，渺无踪迹？最后，他决定捐给智利大学，大学会为了洲的新诗人们善待、用好这批书的。

当时的智利大学校长胡安·戈梅斯·米利亚斯对诗人的意图极为赞赏。该大学决定提供资金建立聂鲁达基金会，以推动诗歌发展，并由此提了一整设想，包括在校内成立智利和外国古今诗歌学习研究中心，大力收集各诗作的初版本、原稿、诗人传记、肖像等，以扩大聂鲁达捐赠书的藏书量。

不久，在洛斯金多斯举行了“聂鲁达诗歌研究基金会”成立仪式，诗人正式把藏书捐赠给智利大学。校长宣读了好的致辞，特别提及他由此切会到诗人和人民的密联系。聂鲁达在演说中对这承认到兴，归结底，这是诗人的职责。诗人不能像扔去的石，一去不回。他有神圣的责任：航然后返航。聂鲁达就是这些肩负使命的诗人中的一个。他发走遍世界，去收集各国的书籍，各大洋的海螺，然后，把这些宝带回来，捐赠给大学。他谨以此薄礼回报人民给予他的一切。这些书籍不仅负载着写成它们的作家的生命，而且也负载着他们的死亡。比如这本《吉卜赛谣曲》就是作者本人，一位被杀害的诗人的赠礼。他就是费德里科·加西亚·洛尔卡，聂鲁达永远难忘的兄弟！

诗人回忆起他的青年时代，生活使他懂得了许多从前不懂的东西。他从生活中学到的要远比从理论书中学到的多。他捐赠的书大分是关于生活和对的追求的。他把它们献给新的一代，让这些书籍完成它们传播真理迎接光明的使命。对于聂鲁达，五十寿辰的庆祝活动就从捐赠藏书开始。他把一笔神财富献给了祖国，使它们成为国家公有财产。

谁也想不到，聂鲁达的这一慷慨尚之举却引起了一场不大不小的风波。一个官方评论家竟然写文章抗议，说这是国际共产主义在智利的挑衅，大声疾呼要“遏止”。还有人在国会指责智利大学接受馈赠，威胁要停发该校的津贴。这寒给诗人的捐赠带来了厄运。

后来，诗人不止一次苦涩地回忆起这件事情。当年，为了更好地保存这批藏书和收集品并充分发挥它们的作用，他决定捐赠，把它们赠给了智利最好的大学。它们被当成宝接受了，一位校长还发表了动听的讲话。诗人到自己完成了任务——使藏书成为国家财产，成为全民的神财富。但是，多少年过去了，没人再见过这些宝。无论是书还是海螺，都不见踪影，好像是返回了书店，游回了大海。聂鲁达不由得想：这捐赠是不是选错了学校，选错了国家？

1954年7月12日，下午6，聂鲁达五十寿辰庆祝会在智利大学奥诺尔厅准时开始。演员罗伯托·帕拉达以洪亮、悦耳的声音宣布庆祝活动日程，就像黄金时代剧场上的报幕人宣告开幕。聂鲁达发表了演说。他的讲述明澈而透辟，它由诗人生活的髓所滋养，以不可抗拒的魅力征服了听众。