。千百年来飘落的枯叶堵住了它的源，它必须奋力冲开阻，才能浸着土地向前成一条河。

诗人想到，诗歌也是这样产生的。它的源隐蔽而神秘，荒僻而芬芳馥郁，它像奔腾的河拥着不断汇的小溪在崇山峻岭中寻觅路。不仅如此，它还“浇田野，向饥饿者提供粮。它在谷穗里寻路前。赶路的人靠它解渴；当人们战斗或休息的时候，它就来歌唱。”它歌唱是为了把人们集合起来。诗歌有益于全人类。

在佛罗萨，诗人曾应邀去工厂，为工人朗诵自己的诗。他到难为情：一个来自乡曲蛮荒大陆的诗人在文艺复兴的发源地念诗！接着，工人们送给他一本1500年版的彼特拉克诗集。彼特拉克的诗在佛罗萨已经传了几个世纪。这位雅诗人的作品已经为劳动者所拥有。

庆祝一个诗人的五十寿辰就是庆祝诗歌诞生5000年。从本质上说，诗歌是人类的胜利。它使人类得以沟通，由此我们认识到洲是一个整。卢文·达里奥由带来到冬季的布宜诺斯艾利斯，来重建西班牙语的诗歌。前一夜，诗人得到一件珍品：加夫列拉·米斯特拉尔的《死的十四行诗》手稿，通篇是修改的字迹，是她40年前用铅笔写的。诗人认为，“这些十四行诗达到了永恒雪山的度，而且有克维多那样的潜在震撼力。”诗人怀念他们，“是他们使真正的诗歌永远常青”。

聂鲁达承认自己欠着所有诗歌庇护者的债。大自然，山河，湖泊都是债权人。但是，最可敬的老师是时间。在他满50岁时，他忘不了最初的艰难，那丽而忧伤的冷雨，贫穷，孤苦，寂寞，失望。这苦难是他的，也是他的人民的。他到自己对人民负着债，“我欠了不知多少债，我希望能用我的歌来偿还”。他承认，对于情，他始终是负债者。情完全地占据着他的诗篇。如果他最初歌唱的是男人对女人的，现在，他还要歌唱对整个人类的。这两者，构成一个完整的。

在走过半个世纪的今天，他祝愿祖国以更快的步伐前。他希望自己的诗歌一如既往，带给智利和各国人民以“，和平，尊严和乐”。

来自世界各国的作家们静静地听着聂鲁达坦诚的倾诉，那是诗人对人民发下的誓言。

庆祝活动丰富多彩，召开盛大集会，举办系列讲座和书展，数百贵宾参加宴会。宴会上，人们举杯祝福，表达了对聂鲁达的情厚谊和衷心祝愿，也表达了他们像聂鲁达一样，肩负诗人的天职——保卫人民的共同信念。

这是世界文化名人聚一堂的盛会，贵宾们来自世界各地：中国的艾青和萧三；苏联的堡；捷克斯洛伐克作协主席、作家扬·德尔达扬·德尔达（1915—1970），捷克作家、记者。和西班牙语言文化学者库特瓦列克；保加利亚小说家迪莫夫迪莫夫（1909—1966），保加利亚作家。；法国著名演员让-路易·劳尔让-路易·劳尔（1910—？），法国享有国际声誉的演员、导演。演过许多名剧，也演过电影。曾获法国“荣誉军团骑士”称号。……还有众多来自洲各国的朋友，仅阿廷一个国家就来了20位，有奥利韦里奥·希龙多奥利维里奥·希龙多（1891—1967），阿廷极端派诗人，对先锋派艺术的表现形式行了持不懈的探索。、诺拉·兰赫诺拉·兰赫（1906—1972），阿廷极端派诗人、小说家。、玛丽亚·罗莎·奥列弗等。另外还有拉圭的埃尔维奥·罗梅罗埃尔维奥·罗梅罗（1927—），拉圭诗人。，危地拉的米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯……

聂鲁达在与朋友们的聚中到一莫名的惆怅：他的老朋友拉斐尔·阿尔维没能来。这位西班牙亡者由于没有证件，不得不长年滞留在阿廷，不能“越雷池一步”，过着形同幽禁的生活。

星期天，在考波利坎剧院举行了文艺演，展示了智利文化的华。有著名歌唱家的演唱，印第安舞蹈、音乐，来自山村的奇诺人为聂鲁达献上了即兴创作的诗篇。就在这儿，诗人的第一首元素的颂歌《风颂》首次公布于众，由罗伯托·帕拉达和玛丽亚·卢恩达共同朗诵。