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现。贝尔爵士的另一篇论文《手》开辟了另一个学术纪元。他满脑
里想的都是设计理论。他和别人讨论、写信、给大英学术联合会
演讲都是这个内容。他想告诉科学家们万能的上帝是如何
的绳
、造的拱门。在《手》一文的结尾
,他说:“人类灵魂每走
一步就能积累更多的理
知识。我们相信人类的最终目标是改善生活,改善为人类服务的机
,并不断革新。”毋庸置疑,贝尔爵士一生开创了两次重大纪元:一次是他结婚,一次是他用假苍蝇钓鱼。他的妻
是他嫂
的妹妹,所以他和家人有着十分密切的关系。他在结婚前后给妻
写的信中充满
意,十分动人。“上帝无
不在,我的
人,”他给未婚妻写
,“这是我的思维习惯。你认为我想都没想就当了设计师了吗?我是因为痴心狂
于建筑才当上设计师的。”他用假苍蝇钓鱼,向往喜
乡村生活。在乡村的时候,他也总觉得自己应该思考
儿什么。他
兴地写
:“我已经定好到考珀勋爵在潘桑泽的
塘去,那儿的鲑鱼和小
哈鱼一样大,我很有兴趣去钓鱼。要知
,那些英国公园非常
丽,它们装饰、
缀了英格兰,使英格兰更加幽静、更加
丽。我们在旁边的乡村小店临时安了家,这些小店还是很舒服的。常去乡村,我才能
会住在
敦的另一番好
。”查尔斯爵士发现了幸福的秘密。我们也明白了,他之所以能写
《手》这么好的书,是因为钓鱼充分放松愉悦了自己。“除非手拿钓鱼竿,否则
本无法看到湍
的溪
、池塘、岩石、树木的
来。”阿
迪·
索给他著书立传,他还写了自传。读他的传记,我们明白这些休闲场所使他获得了一个又一个学术成就。
解剖学家古德
也有着相似的人生逸事。朗斯
尔博士给他写的传记命名为“古德
的一生和贡献”,书中详细描绘了他生命中的最后岁月。
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“为拒绝见客,他每天晚上八
半就上床睡觉,早晨五
起床。这样在大多数
丁堡人吃早餐前他可以工作五个小时。他生活俭朴,任何事都亲力亲为。白天把沙发当办公椅,晚上把沙发当床。这样他就睡在论文中和特殊文件中,不必担心会打扰到家人,可以随时穿上衣服开始工作。
“他经常收到欧洲解剖界和自然科学界的同人们的来信。人们都用景仰的目光崇拜他。如果因为不是非常熟识,人们不敢过于亲近他,向表达温情的友谊。他不太愿意写信,比塔利兰还不愿意写信,总是日复一日、月复一月地推迟回信。给他的信内容很奇怪,来自于各行各业、各
层次的人,像炮弹工匠、乡
村医生、英格兰和
尔兰的博
学家以及苏格兰的贵族。
“有人说他的公开课极有宗教理论意义。我并不是想改变我以前对他的看法。他在临去世前表达了单纯的心灵和对上帝的忠诚,他的所有宗教理念都源于单纯的心灵和对上帝的忠诚。他勤奋地研究上帝的意旨,完
地诠释了上帝的意愿,是个真诚卑微的基督徒。
“当他的
不允许他再上课,无法
会上课的快乐了,就总说起学生们,谈到他以前那么尽心尽力地提
学生们的学业。他相信自己的学生会阐释他的学问,将他的哲学知识传授给下一代。可以预见他的成就经得起时间的考验,他教授过的学生能发扬光大、继续发展他的事业。坐在古德
家的沙发上就像享受艺术熏陶,像呼
清新的空气。他去世了,但他会享有永恒的荣誉光环。
“在生命的弥留之际,他仍然潜心哲学、宗教和思想研究,他的床
柜上放着艾萨克·
顿爵士的著作、五卷关于圣经的著作、一
结晶学著作和一碟标本,他本想发表以三角形为基础的有机
学理论,但终于没有完成。那个瓶
里的标本是他晚年理想生活的最重要贡献。
“约翰·古德
和
德华·福布斯年轻时就是一起念书的同学,两个人共同亲密地从事自然科学研究,共同在自然科学研究和欧洲地区获得了声誉,并且同一个屋檐下尽享生命的最后时光。不是同年同月同日生,但求同年同月同日死,他们生前友情
厚,死后约翰·古德
埋葬在
丁堡大公墓
德华·福布斯的旁边,墓前竖立着
岗岩的方尖碑。约翰·古德
的螺旋形墓志铭刻在了方尖碑一侧。螺旋代表了古德
著作中所讲的生命力量,表彰了教授在有机
生长方面的成就。