才能理有序的教区。当牧师完全获得了教民的尊重，他也就敢说敢了。教民们不会批评他，因为他一直那么心地尽职尽责。正是由于牧师心地尽职尽责，伟大的教育、慈善、宗教和文明活动才在乡村如火如荼地开展起来了。乡下人一般都过着平凡、安静的生活，没有力量也没心思引大众的注意。但乡间牧师也能大量工作，像温柔地教育他人，力行在乡间宣传德行为。经过他的努力，德也会像“玫瑰那样盛开”。

有位年轻的大学生正在考虑是不是要任圣职，应他的要求，我们附上由一位牧师写的信，希望能对这位大学生有所帮助。

“亲的朋友，谢谢你仁慈友的来信。我看到你也和别人一样到了该决定并执行决定的时候了。你把我当成了忠实的顾问，问我你是不是应该任圣职，问我如果我在你的位置上我会怎么办。为了你，我是不会推脱这个任务的。但有些事情不能由别人代为决定。我不能说向你提建议，只能跟你说几件事也许能帮你决定。我可以把自己的经历原原本本地告诉你，希望能对你有所帮助。

“但是，你不能受我的经历影响太。你要保持清醒的脑，因为我肯定还有很多反面例没说。我不能否认这。我是别人中的失意之人。但我不明白为什么我无法摆脱失意。幸运之神没有眷顾我。在人生旅途上，我坐的是廉价火车，而我这辆倒霉的廉价火车必须躲到一旁让路，让豪华快车疾驶向前。更准确地说是廉价火车在火车站永远停下了，而一辆又一辆快车呼啸而过，向廉价火车投去怜悯的一瞥，就义无反顾地向着光辉的终疾驰而去。如果我去参了军，我也许会在金莱克先生手下‘光荣’了。如果我投律师界，我也许早就和那些很成功的律师们一样得好。如果我从政或从事文学创作，我也许早就名利双收了。但我听从了主的召唤，和一大群无知的人们一起从英格兰北南下，行了传教工作。我无德无才，只会用小刀，而他们需要的是第二个怀特菲尔德（注：1714—1770英国宗教领袖，是约翰·卫斯理的追随者。他曾在国民地广泛传教，是在国建立新教教义大觉醒及卫理公会派的中心人），他能挥动起宗教战斧。但不怎么说，我兢兢业业地着该的工作。恐怕我的布在很大程度上没有对教民起到多大作用。我的不好，嗓音也单薄。在讲演的时候，我不能脱稿；在写稿的时候，我又不能摆脱早年教育对我的影响。在演讲时，我无法到调动全听众的激情，也无法到驾轻就熟，可能是我资质较差。我总是用思想刻的句，表达的方法也不适合于听众。我想这个错误太严重了。上帝请帮助我吧，让我改掉这个病吧。我一直都在努力提我的演讲平，但是毫无长。我持教宗教课程，情地探视病人。我不是一个模范教士，没有什么轰轰烈烈的成绩。当我探视那些病人、穷人和老年人，心中会暗暗到愉快，这快乐就是拿主教的法冠来换都不换。我对教民的教悔和安并不能说没有成效。

“我理的第一个教区的人大概是一万六千人。印刷宗教材料的工作庞大，即便是工作情再的人起来也要累垮的。我太忙了，无暇顾及早年的才艺，像搞音乐和画风景画。还不得不中断和文学界及有影响力的朋友的书信往来，我原本想和他们联系联系将来也许能被提。我也不得不终止我的历史学习和其他方面的学习。刚开始在极度劳累后本应休息的区区几个小时里，我还是持这些。最后我不得不都放弃了，只专心地搞文学创作。我想也许我搞文学搞错了，后来我就专心致志地从事宗教工作。作为上帝的仆人应该有现代的积极思想，这样才能在有生之年上帝安排的工作。有段时间我放弃了个人好，因为如果情非得已不得不牺牲，就只有牺牲掉不太重要的东西。想想吧，我亲的朋友，我那只劳累枯的手每周得写两篇布的讲演稿。要知，教民这么多，探视的任务很重，还有好多宗教学校的课要上，教区的其他工作还要，我的时间真是不够啊！要是一天有三十小时，要是我有能力能应对这么多的工作，也许还能完。我辛辛苦苦