以某方式得知生者的现状、看到生者陷如此大的悲痛之中，一定会为此难过的。

不可抗力是存在的

对于一个抱着某问题来心理咨询的人，我一般不会说“这不是你的责任”。或许我这样说，他们就能到好受一些，但这解决不了任何问题。

但是，遇到灾难时没有救家人而难过的人，我们必须告诉他，除了接受“当时别无选择”外没有其他办法。倒不是说，凡是自然灾难中的死亡就得全盘接受。我不认为这样想就能让人释然。

在看护父亲时，我已经为他采取了安全之策，以免父亲发生意外、跌倒受伤。然而，他还是夜不慎跌倒，导致腰椎骨折。明明是很小心照看的，结果还是发生了意外，过了许久我都未能摆脱自责。而这时候，我们需要承认不可抗力的存在，而不是自责。

对他者的死亡

我们无从得知对于一个正在死去的人来讲死亡是什么。对于这一我想在后面细谈，此，我们来看看对于他人，死亡有什么义。

胎儿与是否满足医学上的判断标准（有无自我意识等）无关，只要是母亲觉到了胎动或者即使还觉不到胎动，只要医生通知她怀了，那么胎儿就不再是“东西”而是一个人。

在人死亡时也会发生相同的事情。死者的灵魂消失或自我意识是否会消失等对留下来的人来讲，都不是问题。对于留下来的家人而言，无论死亡是什么样的，死去的人永远都会活着，这一丝毫不会受到影响。我们常说死者在我们心中永生，此，完全可以照字面意义来理解。

照这想法，哪怕有一个人还记得死者，那么对那个人而言，死者便是永生不灭的。我们可以希望别人不要忘记自己，但是无从得知到时候对方会记住我们多久。

有人说我永远都不会忘记故人，实际上这相当难到。我们不可能一直都为死者悲伤。也不可能就此不再回到日常生活中去。有一天，我们会在无意中发现自己已经忘了故人，也不再梦见故人了。

如同，病人获得康复的过程，也是他人对他的关心在减少的过程。一直都记得故人，实际上是很难到的。即使发现自己忘了故人，我们也没有必要为此而责备自己薄情。

重松清的小说中提到丈夫在妻患癌症去世后，从护士手中拿到了妻生前写给自己的信。（《那天之前》）用工刀开封后，他发现里面只有一张信纸，上面只写了一句。

“忘了我也可以哦。”

作为生的一分的死亡

死亡本比较特殊，然而它并不是和生分开来、单独存在的。我们必须面对，躲也躲不开，这一上，死亡和其他人生课题基本上无甚区别。的确，从程度上来讲，它比其他任何课题都沉重得多，这是事实。但是，我们在面对死亡时，无疑会用和面对其他课题一样的方式去面对。

当死亡靠近时，必须改变之前的人生方式的话，就只能说明之前的人生方式有问题。

如果一个人一直都不太在意和关注别人对自己的夸奖、承认和认可，那么即使是没有来世、现世还没有得到回报、而且因为没有来世永生得不到回报，也不会因此而到失望。相反，如果一个人一直都很在意别人的夸奖赞、承认和认可，靠这些来活着的，那么自然会很在意自己死后，生前那些善行是否会被人夸奖、被认可。

挨骂的孩没有再问题行动，这只是因为他害怕，怕挨大人骂、怕受罚，抱着这心态而活到现在的人，现世中犯下错误且还没有被人发现，那么会因为害怕死后会受到惩罚而努力活下去。