讲给自己听。别人实现的，自己也一定能到。”（安托万·德·圣·埃克苏佩里《人类的土地》）

圣·埃克苏佩的这句话，我想对看护类报考生说。因为它适用于死亡。

“人终究一死。既然不能逃脱，那就接受吧。这就是我嫂的看法。”（内山章《嫂鹤见和的病床日记》）

内山和兄长鹤见俊辅有这样一段对话：

“‘死，有意思的。这还是第一次经历呢。’嫂这样说。哥说，‘是啊。人生真是充满了惊喜啊。’两个人说罢，哈哈大笑。”

我还没有经历过死亡。但是，既然从古至今谁都要经历的话，那么，虽然还没有经历，可以放到最后、作为压轴戏来经历也不坏。所以，不用再为死亡提心吊胆了吧。犯了心肌梗死倒下去以来，我了很长时间，终于想明白了这一。

但是，如果现在再发作一次，能否保持冷静理对待呢？其实我心里也没有太大的把握。“既然不能逃离，那么，就接受吧。”鹤见说。但有一必须讲清楚，“那么”的之前与之后，这两者之间可是有很大距离啊。

不死为何

总之，虽然我们依然无从知死亡到底为何，但是，要说我们的生存方式取决于死亡的话，这未免太说不过去了。

一个人如果和人共度了一段好而充实的时间，就不会去在意下次再见面的时间。然而，明明一起待了很久却还是没有得到满足的人，会把更多的期待放在下一次见面上。因此，在分别之际会想方设法和人约好下一次见面的时间。

事实上，“现在”可以见，并不代表以后还能再见。今天见到了对方，并不能保证下一次还能见到他。同样，一个人要是对当下的人生十分满意的话，对于生的最后一瞬间等待自己的死亡究竟是何，大概就不是什么太大的问题，也不会是什么大问题。

一想起很年轻就去世的母亲，我不禁会想，她这辈都是献给了孩，自己的事从来都放到最后，那么她是否得到了回报呢？直到有一天，我读到了carlhilty的一句话。

“人世间，之所以有的人该受罚而未受罚，依照我们的看法，是为了将我们的理论正当化。既然我们所有的情在这个世界没有结算完，那么必然会到下一个世界继续。”（《不眠之夜》）

但是，我不能同意hilty所说的，即恶人不受惩罚、好人没有得到回报、因此就能证明有来世。对于一个无法证明的事情寄予希望，没有很大的信仰是不到这一的。

即便如此也要活下去

不死亡为何，都不是问题。有件事可以肯定，死亡即别离。至少，我们在这个世界是再也见不到死者了。

如果我们死了，会不会遇到生前关系亲密的人呢？不知。只要我们还活着，就无法相遇，我们不能因为想遇见他们而选择自杀。虽然生的终是死亡，但是生者要解决“活下去”的人生课题，生才是我们要重视的问题。不能比生还优先考虑死亡。

不死的形态之一

虽然我们不知死为何，但是我们也可以选择一些事。